诸葛亮行法的 历史地位 罗来英 《三 国志》 作者陈寿说 “诸葛亮之 为相 国也 , 抚百姓 , 示仪轨 , 约官职 , 从权制 , 开 诚心 , 布公道 ” 。 蜀汉在他的 治理下 , “科 教严明 , 赏罚必信 , 无恶不惩 , 无善不显 , 至于吏不容奸 , 人怀自厉 , 道不拾遗 , 强不 侵弱 , 风化肃 然也 。 ” 这种燕 , 未免言过其实 , 但大体还是 符合诸葛亮治理蜀汉 , 政治得以清明 , 社会 秩序较为稳定这种实际情况的 。 “刑不上 大夫” , 自古 如是 。 诸葛亮曾 把仅次于自己地位 的重臣李严 , 革去 官职 , “ 削其爵土 ”, 降为平民 。 因为李严 “受恩 过重 , 不思 忠报 , 横造无端 , 危耻不办 , 迷 周上 下 , 论 狱弃科 , 导 人为奸 ” 。 诸葛亮 也曾将次于将军 的长水 校尉廖 立 , 加以严 惩 , 削职 流放 。 因为他一贯 自命不 凡 , “坐 自贵大 , 减否群士 ” 。 可见 , 诸葛亮行法敢于 “ 刑上大夫 ” 的 。 不过 , 像诸葛亮 身 居 相 国 , 职高权重 , 革去 几个下 属 , 不算什么稀 奇 。 比如 , 同时期的曹操 , 早年不 避豪强 , 掌握政 权后对于 “ 大夫 ” 犯法 , 也 是能裁 之 以法的 。 孔 子说过 “ 刑罚不中则民无所措 手 足 。 ” 东汉梁 统也 曾总结 过去行法要领 , 在 于 “ 务其中也 ” 。 要作 到这点 , 行法 自然要 循理 , 以理 服人 , 用法伏罪 。 李严受 罚 , 还 力求改正错误 ,“常冀亮 当自补 ” , 希望 再度起用, 廖立受罚 , 与李严 同样想 法 。 后 来 , 他 们两人得 知诸葛亮去 世消 息 , 都感 到 同是 对自己的不幸 , 廖立垂泣痛哭 , 李严悲 痛而 死 。 这就是后人 说的诸葛亮 “法加 于人 也 , 虽死而无 怨 ” 。 受 罚者虽死无怨 , 倒 是少有 , 说 明诸葛亮行法也是 “务 其中也 ” 。 不过行法循理 , 在历史上却又不乏其人 , 东 汉明帝也善刑理 , “幽枉必 达” , “断狱得 情 ” 。 又有 陈宠者掌天下 狱讼 ,“ 其所平 决 , 无不 厌服众心 。 ” “刑 罚必中 ” , 与 “赏 罚必信” 是相联 系的 。 据史记载 , 诸葛亮是 “善 无 微 而 不 赏 , 恶无纤而 不贬 ” 。 并且不 论地位高 低 , 不分亲疏贵贱 。 在他首次北 伐 , 高级将 领马傻违反节 度 , 造成街 亭之 失 。 马傻既是 一员大将 , 又 “才 器过人” , 并得诸葛亮跳 器 重 , 于是有诸葛孔明 “挥 泪斩傻 ” 的传 颂 。 街亭之役 , 副将王平 显示 出军旅灼 见 , 退兵 稳重 , 断后有功 , 因而受到提升 , 又由 参军进 位讨 寇将 军 。 诸 葛亮认 为这次 出师 , 也是自己 “ 授任 无方 ” , 用人不 当 , 为接 受教 训还 上表自责 , 把 自己的过 失 “露布夭 下 ” 。 在诸葛亮严明赏罚下 , 有被诛死 的曾 为 刘备重 用 的治中从事彭羡 李严 也素为诸 葛亮所 “贵重” , 廖立 同是诸葛亮誉为 “楚 之良才 ” 的 。 据此 ,“严 明赏罚”, 可说是 诸葛亮行法的基本精神 。 但能够 “ 严 明赏