‘ 动态与信息 卜首次三国与褚葛亮国际学术讨论会粽述 1985年11月2 4一一2 9日 , 我 国 “ 首次三国与诸 葛亮国际学术讨论会 ” 在成都召开 。 与会代表一百 三十多人 . 来 :自北京、 四川等十省市的大专院校 、 科研 、 文 博等笋泣叉 日仁 、 泰国阳香港地区 。 这 是 一次 交流 关于 “三 国与诸葛亮 ” 的史学 、 文学研 究成果的盛 会 。 会议分学术讨论和考 察川北三国遗迹两个阶段 进行 。 在第二阶段的活动中 , 代表们考察了弥牟镇 八阵图遗址 , 德阳庞统祠 、 墓 , 绵阳蒋碗墓 , 梓湮 瓦口关 、 七曲山关羽庙 , 剑阁张飞柏 、 阿斗柏 、 剑 门关 、 姜维墓 、 广元朝 天释古伐道遗址 . 还顺道参 观了汀油李白纪念馆 , 广元武则天纪念祠等 名胜 . 大会共收到论文三十多篇 . 苏联 、 美 国 、 日 木 、 马来西亚及国内不少学者因故不能赴会 . 有的 发来贺电 , 有的 寄来贺信 、 贺诗及论著 . 会议讨论 交流的 问题主要有四个方面 . 一 , 关于三国史和《三国演义 》 , 1 . 关于三 国史 的特色 。 与会代表指出 : 汉末 三国时期 , 社会动荡 , 、风云变幻, 征战频仍 , 豪杰 片起 , 忠 、 奸 、 智 、 愚 、 勇 、 怯等各类型人 物 , 以 及合忠奸 、 括勇顽的兼类型人物都应运而生 , 济济 于当时的政治舞台 , 各自作了充分的表演 。 为了争 夺霸权 , 有的以 “兴复汉 室 ” 为旗号 , 有的 “ 挟天 子以令诸侯 ”, 有的怀篡逆之心 , 有的 保境自守 , 他门政治主张不一 , 在治国施政的措施上各有 千 秋 , 在思想 流域 也汀破 “ 独 尊儒术 ” 的局面 , 兼 儒 、 法 、 道 、 纵横 、 兵家等诸子百家之学 , 为己所 用 。 因此 , 三 国历史虽然短暂 , 却被称为 ‘认才之 大都会 ”, “一 大奇局 ”, 在中国封建社会中 , 甚 至在世界 史上 , 都是极富有特色的 一 个重要时期 . 2 、 关于 《 三国演义 》获得成功的原因 。 有代 表指出 , 首先是该书选用的历史事件和人物具有典 型性 ; 其次 , 三国故事经过民间说唱的长期创造加 工 , 日趋完善 . 给作家提供了良好的再创作基础 ; 再次 , 罗贯 中具有杰出的才华 , 付出了巨大的劳 动 . 尤其值得称道的是他处埋历史真实与艺术真实 关系的 ,高超技巧 。 有代表有感于我国当前以历史为 题材的小说 、 电影 、 电视中屡 见不鲜的胡编乱造现 象 , 提出如 河把握艺术 “虚构 自由度 ” 的问题 . 认 为 : 文艺作品的任务在于 塑造典型环境中的典型性 格 , 因此 , 以历史为题材的作品可以对历史事件和 人物行为进行取舍 , 甚至虚构一些情节和人物 . 于 史不 符 , 正是为了艺术的真实 , 而艺术上 的真实 , 则能反映历史及人物的本质的真实 . 《主国演义》 恰到好处地 做到这一点 , 书中许多精彩之处正是不 依正 史虚 构出来的 . 这些虚构没有背离 当时的历史 环境 . 反映了历 史事件和人物的本质特征 , 所以是 成功的 。 3 , 关于 《三国演义》的影响 。 《 三国演义 》 对我们民族的精神文化生活产生过重要影响 , 不仅 在中国早已家喻户晓 , 而筑在世界各国人民中赢得 了越来越多的读者 。 参加 这次会的日本代表中 . 有 年过 六旬的退休明员 , 申仅- - I一岁的小学生 . 他们 都是 “三 国与诸葛亮迷 ”. 他们说 : 在日本 . 《 三 国演义 》不仅有各种译本 , 还改编成连环画 、 木偶 电视连续剧 , 动画片等多种形式 , 深受男 女老少 的欢迎 。 泰国代表说 : 《三 国演义》具有非 常高的 价值 , 包括 了古代政治学 、 军事学 、 心理学 、 经济 学和管理学的精华 , 早在 二十多前就被译成泰文 , 现作为教科 书 , 是中学灼必修课程 . 二 . 关于诸葛亮 从史学方面主要捉出了三个问题 . 1 , 关于他的治人之术 . 对诸葛亮 的事君之节 , 开国之才 , 立身之道 . 历代论赞甚多 , 而于治人之 术 , 从唐代即有人提出讥评 , 论者却寡 . 有代表提 出 : 诸葛亮在治国待士中 , 也是弄权术 , 耍手腕的 , 从他劝诛刘封 , 还就关羽 , 放纵法正 , 密告彭羡 , 排斥魏延 , 冷落费诗 等事例上 , 可清楚看出他的权 变机心 。 虽然有时是出于公心 , 从刘备集团 的利益 出发 , 然而 也有为其自身利益 行事的时候 。 诸葛亮 的政治思想兼儒 、 法 、 道诸学 , 他 “以 仁义诈力杂 用 ”, 与执法明 、 待人诚的主流并不矛盾 。 注12