清代新 疆 的 关 羽 崇拜 齐清顺 关羽 , 这个我国历史 上不太 起眼的一员武将 , 在 他死后一千多年的清朝 , 受到举 国上 下 绝大多数军民的膜顶 跪拜 。 在新疆同样 也 出现 了前所未有的对关羽的崇拜 。 这 一奇特的历史 现象 , 有许多值得探讨的地方 。 关羽的历史真实面貌 , 陈寿在三国志 · 蜀志卷中有记述 “ 关羽 , 字云长 , 本字长 生 , 河东解人也 ”。 黄巾军起义后 , 跟 随刘备起 兵镇压黄 巾军 , 与刘备 、 张 飞二人 “ 寝则同 床 , 恩若兄弟 ”。 经多 次征战 , 终与刘备等人建蜀汉王朝 。 后 因骄傲轻敌 , 被 东吴 孙 权用计 擒杀 。 陈寿对关羽的评论说 “关 羽 皆称万人 之 敌 , 为世虎臣 。 羽报效曹公 有国士 之风 。 然羽刚而 自矜 以短 取败 , 理数 之常也 ”。 可 见 , 历史 上 的关羽虽然勇猛 善 战 , 颇 讲忠 义 , 但终因骄傲 自大 、 刚恒自用而失败被杀 , 应该是一个悲剧 人 物 。 关羽死后 , 数百年默默葬身于地下 , 并无多大名气 。 因为从秦汉以来 , 兵家长期推崇的 是西周的开 国功臣姜太公 。 司马迁在《 史记 中就称赞姜太公说 “ 迁九鼎 , 修周政 , 与天 下更始 , 师尚谋居多 ”,“ 其事多兵权与奇计 , 故后世之言兵及周之阴权 , 皆宗太 公为本 谋 ”。 一直到唐朝后期 , 姜太公的地位还在 上升 , 曾被唐肃宗封为 ‘·武 成王 ’ ,, 地位与 ‘ 文 圣 ” 孔子相坍 , 同称为 “ 文武二圣 ”。 。只是到 了宋朝 , 由于理学的发展 , 评判 “武 圣 ” 的标 准由以战功韬略为主改变为以封建道德 “忠 义 ” 为主 , “ 阴谋修德 ” 的姜太公 不 符合儒家道 学的要求 , 便慢慢地被排斥 , 而颇 有 “忠 义 ” 道德的关羽被抬出来 , 大肆宣扬 , 逐渐 上升到 “ 武圣 ” 位置 。 明朝时期 , 统治阶级进一步宣扬吹捧 , 特别是三国演义的广为 流传 , 更 使关羽从人变为神 。 清朝统治全 国后 , 对关羽的吹捧更加狂 热 , 最终使关羽成为全 国上下膜 顶跪拜的主要神灵 , 其地位甚至超过 了 “文 圣’ , 孔子 。 清朝统治者早在努尔哈赤 、 皇太极时期 , 通过 三国演义的宣传 , 就开始崇拜关羽 , 清朝统治全国后 , 出于统治需要 , 更是大加推崇关羽 , 追封关羽的父 、 祖三人为公爵 , 命全 国各地 “春秋二祭, 如文庙仪制 , 牲用太牢 ”。 乾隆时 , 清朝政府又加封关羽为 “ 忠义神武 灵佑关圣大帝 ” , 在北京和 全国大建关帝庙 也称 “ 关圣庙 ” 或 “ 武圣 庙 。 为此 , 乾隆帝在 一次上谕 中甚至不惜篡改历史说 “ 关帝当时力扶炎 汉 , 志节凛然 。 乃史书所溢并非 嘉名 三国志》本传记载关羽溢号为 ‘ 壮缪 ’ 从前曾奉世祖章皇帝谕旨 , 封为忠义神武大 帝 , 以褒扬盛烈 。 联复于乾隆三十二年降旨加 ‘灵佑’ 二字 , 用示尊祭 今当钞录四库 全书》 , 不可相沿陋 习 , 所有 志》内关帝之溢 , 应改为 ‘ 忠义 ” ,。 嘉 庆朝以后 , 对关羽 的推崇达到无以复加的地步 。 关羽的头衔最终有个字之多 , 合称 “ 忠义神武灵佑神勇威 显保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝 ’ ,。 在清廷的极力推崇宣传下 , 关羽成了几乎无 所 不能 一一