华 百它三三 疑浅析 梦里 华佗是我国东汉时期的著名医学家 。 关于华佗的籍贯 、 生卒之年 、 死因 , 在学术界 一直存有争议 。 笔者就此 三疑 , 作一浅析 , 以求正于诸君 。 籍贯(族 、 国籍) 鑫 华佗的籍贯按《三 国志 、 魏书》 、 《后汉书》及张华《博物志》等记载均为憔(今 安徽毫县)人 , 应完全令人笃信 。 然近年日本弘前大学副教授松木 明知依据伊藤义教先 生所说中世纪波斯语 “xwa d ay” 与召华佗 ” 二字谐音 , 从文字音义角度论断华佗为波斯 人 ; 并以华佗享年九十余岁 、 李 白诗里有 “胡姬” 、 鉴真和尚在广州曲江请波斯人治眼 疾等作为华佗波斯人说之三旁证 , 其实谬也 。 波斯 , 两汉时称安息 , 即今伊朗 。 汉魏 时两国往来尚少 , 华佗果籍波斯 , 作为一平民医生如何能到中国东部行医全又如何能精于 中国针灸 、 脉络 、 草药术?凡此都无法说明华佗是波斯来者 。 松木先生借伊藤之说将中 世纪时的波斯语与安息王朝时的波斯语混为一谈来论断华佗的籍贯极为不妥 口 另外 , 唐 代有胡人存在也不等于汉代就有波斯人存在 , 因为汉代所指胡人皆北匈奴人 , 而泛指西 域人为胡人则始于南北朝之后 。 关于这些郎需才先生己有辩驳 , 笔者兹不赘述 。 近年还有华佗印度人说 , 原出于陈寅烙先生所言华佗为印度天 竺语的 “药神, , , 进而一些外国学者以华佗的 “佗” 字为据推论其为印度人 。 其实 , 所谓佗 , 佛佗 也 , 即 佛主释加牟尼 , 或一些得道者也称佗 。 然而 , 借此以名鉴别 一国籍, 就是十分荒唐的 了 ‘ 华佗之前中国就有以佗为名者 , 如《史记》载 “文公元年 (公元前6 10)取蔡 女 , 生 子 佗 ” 。 佗 即厉公 , 比佛主还早半个多世纪 , 另汉有南粤王赵佗 。 对此能说他们也是 印度人吗?基督教传入中国后 , 中国就有一些信徒以耶稣门徒的名字而命名的 , 那么能 否说他们都是犹太人呢?用外国音义对中国人名加以考证 , 是形而上学 , 毫无科学意 义 。 华佗的 “华” , 音H ua , 其姓氏有渊远历史 。 自契受封于商赐子姓后 , 周灭商又封 封王庶兄微子开国于宋 , 故宋仍子姓 。 至戴公食采于华 , 因姓 , 时公元前七百多年 , 故华姓源出子姓 , 疡公太宰华督 , 即戴公孙 , 文公右师华元 , 戴公五世孙 。 华姓 , 宋国