三国艺苑 www.sanguocn.com 1 论《三国志演义》中“和”的文化精神 朱思敏 内容提要 本文拟从“天人合一” 、 “和而不同” 、 “仁政统一”这三个方面来挖掘小 说中“和”的文化内涵。首先， “天人合一”对小说创作产生很大影响，具体表现为天 人相通的人物、天人感应的内容；其次，小说中曹操的用人之道实践了“和而不同”的 内涵，与刘备“同而不和”的用人观念形成鲜明对比；再次，小说中的分久必合的故事 体现了大一统思想。 关键词 和 天人合一 和而不同 大一统 “和”是中国传统文化的精髓之一。 《广雅》曰： “和，谐也。 ”它的基 本含义是和谐，是多种性质不同的事物有机融合，通过互相补充、互相协 调以求达到和谐的状态，促进事物的更新与发展。在中国古代政治、文化、 社会的各个层面， “和”的思想无处不在。古典小说《三国志演义》蕴含了 丰富的“和”文化，本文拟从“天人合一” 、 “和而不同” 、 “仁政统一”这 三个角度展开论述。 一 “和”文化在哲学上的一个最突出的体现是“天人合一” ，它是中国思 想史上的核心命题之一，是中国传统文化的重要思想和审美文化的基本精 神。 “天人合一”这个术语虽是由宋人张载所提出，然而它的思想却出自于 《易》 。早在《易》中就已有“天人合一”的萌芽，如《系辞下传》曰： “有 天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之[1]p560。 ”这是认为，天道和 人道是融为一体的。 《庄子·山木》云： “有人，天也；有天，亦天也。 ” [2]p309-310 这就是道家的“人与天一” 。在道家看来， “天”更倾向于自然， 人若要达到“天人合一”的境界就需崇尚自然，无为而为。汲汲于富贵名 利之中的人则无法进入这种境界。