海南大学学报 (社 会科学 版) 1 9 9 1 年第 3 期 论 《 三国 演义 》 理想大格的 文化蕴意及审美价值 关四 平 理想人格 的塑造 间题是小 说研 究中值得 重视 的大问题 。 《 三 国志演义 》 ( 以 下 简称《 三 国 》 ) 作 为 中国长篇 小说的 开 山之作 , 它 明显地 寄 寓着作 家乃 至 特定 时代 人 民大众 的人 格理 想 , 因此 , 深入 研 究理想人 格中所包 孕的文化 意蕴和 审美价 值是有 必要 的 。 这 既是 继承古 代文化 遗产 的需 要 , 也 是 塑 造新时代人 格的需 要 。 我 们认 为 , 《 三 国》 作者站在 元末 明初 的社 会文化 土壤上 , 反 思中 国传统文 化对理 想人格追求 和塑 造的 曲折 历程 , 向儒家 先圣汲取 文化 营养 , 精心建构 起 了中国传统 文化 中的 理 想人格楷模 , 这 对 明清时 代人 格构 成 以及 古 典小 说理 想人 格 的模 式 , 都 产生 了 巨 大而 深 远的 影 响 。 从先秦 时起 , 各学 派的 思 想家 便注 意 了研 究 、 构想各 自的理 想人 格 , 探 讨 了达到 理 想人 格的 途 径 。 其中 以儒 家的理 想人 格模 式影 响最 为深远 。 儒家 经典《 礼记 》 是这样来建 构其 理想人 格的模 式 的 : “ 智 、仁 、 勇三者 , 天 下之达 德也 。 ”参 照 现代 人 格理论 , 我 们认 为 , 这 就概 括 了三 种 人格 力量 为一 体 的理想组合形 态 。 其 中 “智 ”即人 格 中的智惹 力量 , “ 仁 ”是人 格 中的道德 力量 , “ 勇 ” 乃 是 人格 中的 意 志力量 。考察《 三 国 》 全书可 见 , 其 理想人 格的 塑造 , 正 是儒家 理想 人格模 式的形象化 和 典型化 , 这 在 中国传统文化 的人 格发展轨迹 中 , 具有 突 出的典型 意 义和 认识价值 。我 们试 以寄托着 罗 贯 中人格 理 想 的蜀 汉英 雄刘 备 , 诸 葛亮和 关 羽等 人的 人格 内在 素质 中的 三种人 格 力量 的组 合形 态 为例 来加 以 分析 。 作者 倾全 力塑造 的这 三个 典型 人物 的人 格具 有着 不 同的形 态 。 在刘 备 的人 格中 , 道 德力量 为 主 , 智慧力量 和意 志 力量 为辅 , 故 而形 成 谦 谦 君子 式 的圣 王楷模 ; 在诸葛 亮 的人 格 中 , 智 慧 力量 为 主 , 其余二 者为 辅 , 因此形 成其 千古 智者 的典 范 ; 而 在关 羽 的人 格 中 , 却是 以意 志 力量 为主 , 以其 它 二 者为辅 , 所 以 形成 其勇往 直前 、 宁折 不弯 的刚 勇义烈 的大丈 夫典型 。 这样 同 中有异的 人格 组合形 态 , 就 使《 三 国 》 的理 想人 格表现 , 具有 了浓厚 的文化 意 蕴和 五 彩纷 呈的审美 价值 。 刘备 人格 中的道 德力量 的主要 构成 因素 是 “仁 ” 。 “仁 ”是孔 子开 创的儒 家人格理 论 的核心 , 孔子 在 《 论语 》 中论述 最 多 的就是 “ 仁 ” , 其 中 作为 四 德 ( 仁 、 义 、 礼 、 智 ) 之一 的仁 , 是 一 种道 德范畴 伦理 概 念 ; 而作 为全德之 名 的仁 , 则是 人生 的一种 精 神境界和 人 格理想 。 《 礼记 · 儒行 篇 》 更 把 “ 仁 ”具体 化 为 “ 温 良仁之 本 , 敬 慎仁 之地 , 宽裕 仁之 作 , 孙接 仁之 能 , 礼节 仁 之貌 , 言谈 仁之 文 , 儒 皆兼此 有 之 , : 7 4