华中师范大学学报 吏 汁仁版 年第 期一 一一 一 一 一 一 — 一— 一 毛宗岗论《三国演义 》的结构和情节 ’ 周伟民奋 从唐传奇开始 , 小说的艺术结构已经成为作家创作构思时自觉地考虑的问题 。 宋元 话本出现以后 , 小说家特别重视小说的艺术结构 。 小说 理论家 们 也从作家的创作实践中 概括出了不少关于艺术结构的方法和经验 。 毛宗岗在这方面有突出的贡献 。 在中国小说 理论史上毛宗岗较早使用结构这一概念 , 并对此作出理 论性的说明 观天地古今自然之文 , 可以悟作 文者结构之法类 。 心三 国》 一书 , 所以纪人事 , 非以纪鬼神 。 帷有一 番筹度一番诱敌 , 乃见垂 相之 劳心 , 诸 将之用命 , 不似 《西 游 》 、 《水浒》 等书 , 原 非正史 , 可以任意结构 也 。 凡若此者 , 皆天 造地设 , 以成全篇之结构者也 。 然不止 此也 。 作者之 意 , 自宦官奴术而外 , 尤重在严诛乱臣碱 子以自附于春秋之义 。 故书 中多录讨城之 忠 , 纪截君之恶 , 而首篇之末 , 则终之以张飞之勃然欲 杀董率 , 末篇之 末 , 则终之以孙 皓之隐然欲杀贾充 。 由此 观之 , 虽曰演义 , 直可继麟经而无愧耳 。 毛宗岗对长篇小说特别是长篇历史小说的结构艺术的规律进行探讨 , 并提出了原则的要 求 。 首先 , 小说的艺术结构的方法是丰富多采的 , 是没有固定程式的他 继承 《易传》 中 “ 观乎天文 , 以察时变 , 观乎人文 , 以化成天下 ” 的观念 , 认为文学是从跟自然世界 和人类社会相类比 , 卜产 生的 , 小说的结构 , 也跟自然界中万物的 统一及所有生命组成的 整体一样 , 文饰斑驳 , 变化万千 。 他借用了杜 甫 《可 叹 》 中的 两 句诗 “ 天浮云 如 白衣 , 斯须改变成苍狗 ” , 说 明客观 的事物 , 有如白云苍狗一般 隐 现无穷 , 变化多 端艺术结构的方式 也是千变万化 的 。 但是 , 小说家不论采取哪一种的艺术结构的方 法 , 都不是 作家主 观的臆断 、 凭空构想的作家进行艺术结构的根据 是客观事物的规 律 , 作家要遵循这种规律 , 从中 “ 悟 ” 出符合客观事物规律的 、 符合生活 逻辑的艺术结 构方法 。 这才是正确的 。 其次 , 艺术结构要表现出情节的丰满和曲折 , 并以此来塑造各种动态中的 人物形 象 。 他联系 “三 国演义 。 中军事对全的情况 , 在 “ 一番筹度 、 一番诱敌 ” 的情节过程中休 现出人物的性 格发展 。 再次 , 一艺术结 构 要为表 现主题 思想服务 。 小说的 主题思想 , 是在作品构思 的阶段确 定 的 , 是在作沉的情节发展过程中 , 在人物的相互关系中自然地流露出来的作家在将 创作素 材转 化为 作品题 材 的过程中 , 艺术结构的整体安排怎样体现主题思 想 , 也已 经包 括在作家的 形象思维的过程里面 。 毛宗岗增删后的 《三国演义》 的主题 思想 , 是让 卖 者 木文为 《 明清小说理论发展史 》之一节 , 该书将由花城出版社出版 。 事 决 一一