中国人 民大学学报 年第士期 是求仙还是 求 贤 — 评曹操的游仙诗 张士聪 动乞雄豁 润杏粗碑人 儿 魏 翼戴军 罄 翼 嚣淤粉释 忆一 一川 生一份 一 户 , 一 一 气 川 〔作者简介〕张士聪 , 兜年生 , 北京大学中文 系研究生, 观传中国人民 大学新闻系 副教授 , 著有《曹操 谣俗词 研究》 、《关于游仙诗的渊源及其他》 等论文 。 一 ‘一‘,丫 于 习‘拟诵止雄冶人‘装之码晓 冲 乏确之 ‘ 止沼么 纯冲之冲‘动盔均乙确人堪屯碑几沁盛之减妇 , 比动人走司泌司帕诵之冲盖去乡福止礴之 善写现实慷慨之辞 的建安诗人曹操 , 又 写 了不少 虚无缥缈的游仙诗 。 对这一矛盾现象 , 基本上有 两种不同认识和评价一是否 定论 , 认为 “ 《气出唱》等游仙诗宣传神仙长生等思 《秋胡行》除了游仙外 , 还有 宿命思想 。 这些诗在艺术上也较枯燥 , 缺乏鲜明的形 ” 毋 。 另一种是肯定论 , 认为曹操并不 相信神仙 , 写游仙诗是别有寄托 , 即是求贤 , 是我求长生是为了完成统一大 业 , 游仙只是诗的艺术外壳 , , 其基本精神是唯物主 想 象 等等雷 。 们试图以发展的 动态观点 , 对曹择思挥孕甚游仙诗进行具体分析 , 对曹操是否相信神仙 , 求仲还是求贤 , 是刃年今主琴还是唯物主义 , 游仙诗有无价值等问题 , 重新作出恰切的评价 。 、 认 一 护体 对于无神论者来说基于鬼神宗教是麻醉人民的鸦片的根本观点 ,、结合儒家皿不语怪力 乱神 ” 的思想传统 , 对写 虚幻的游仙诗很容易作 出简单的否定但事物往 往是复杂的 一多层 面 的 , 咖 的 游仙侍币章也有 “忧 世犷 渺 等许世粤想公只简单香定则不 能使人信泊虱 男一些 摹 竺 哭置雾鬓鬓黔霏易 忌鳌貂默玄袋 黑赢蒜况纵馨 裴咒森卖 说过华性不信界命之事牛子《曹操募牛让号自粤 一 本志令 怂 产痛熊世人今奥欺神仙竺 必善越行 》残句久 。 乒是有的研窦者 户傅达 定曹握本不 · 信全钊吓写雄种 诗是 “假游 灿以寄 慨 , 托真人以为邻 , 寄欢 愁于象外 , 寓情意于烟云甲 、 一 寄托着求贤才建功业等积极理想。给 以充分肯定 但事实卑 育操不信神仙思想并没有坚定不移而是 半途而废 , 晚年转而相信神 事 叩