三 、 形 成矛 盾心态的原 因 《 三 国演义 》 所反 映的妇 女 问题 , 是汉 末三 国时代 , 及其 成书 的元末 明初 , 再到 明 中后期 , 这 样一 段 历史长河 中的妇女 观念 , 是 一个被 历代统 治阶级不 断强化 而又 充满矛盾 的观 念 。 汉 末三 国 , 虽然 统治者 察承汉 儒 宣传的 礼教 规范 妇女 , 崇 尚阳性和 大 男子 主义 , 但 事实上 他 们忙 于 权利 的争夺 , 无 暇实 施对妇 女 的规范 , 其 时 , “ 结婚 自由 , 离 婚 自 由 ” , 妇 女处 于相 对 宽容 的时期 。 加之魏晋 自由风度 对儒 教的怀 疑和妇女 们的抗 争 , 妇女 的实际地 位 比较高 , 寡妇 改 嫁也不受 责难 。 象《 孔 雀东南 飞 》 描 写的 夫妻相爱和 阿母的遣 归 , 以及 县令 、 太守争 相为儿 子 讨 弃妇的现象都 同时并存 ; 曹操 娶娟 妇卞 氏 , 曹王纳袁怨 之妻甄 氏 , 刘 备娶寡 妇吴 氏 , 皆是其社 会风 尚 。 所 以 范哗《 后汉 书 ) u 但 搜次 才行尤高 秀者 ” 为妇女列 传 , 表 彰先后 三嫁的 蔡谈 “博学 有 才辨 , 又 妙 于音律 ” , 既说 明汉 末涌 现 出了 一 批杰 出妇女 , 又 透 露 出汉 末三 国与晋宋 时期的妇 女 们在新旧 弥合 的间 隙里 , 赢得 了相 对的 、 暂 时的 自由 。 到唐代 , 对 妇女约束 的礼教开 始得 到完善和 强化 。 男尊女卑 、 三纲 王常被列 入 法典 ; 官修之 《晋书 》 虽 然亦立《烈女传 》 , 但 多采节 烈之 事 , 只 有谨 守礼教 , 从一 而 终之女 性 , 方可 入 传 , 而对 才 华卓著之女 辈则不 屑 一顾 ; 刘 知几还 指责 范哗 “ ‘传标烈女 , 徐淑不齿 , 而蔡淡 见 书 , 欲使彤管 所载 , 将安准的 ” ; 宋若 华之《 女 伦语 》 明确要 求妇女 为亡夫 “ 守志坚 心 ” , 比 汉代班 昭 《 女诫 》 宣 扬 “ 妇 无二 适 ” 又进 一 步 。 但伴 随着唐 王朝的开 放意识 , 以 及儒 释道 并列 的文化政 策 , 有的妇女 并不遵 守贞节观 , 其地位仍 然较高 , 突 出表现在 婚姻 “不相 禁忌 ’ , 和寡妇 可 以改嫁上 。 唐代有 1 2 3 位公 主出嫁 , 再嫁者 2 4 人 , 三嫁者 4 人 。 无疑是 对贞节观 的嘲笑 了 。 妇 女的地位 随着时光 的流逝 每下愈 况 , 传统 的贞节观 , 经过宋代 理学 家的发 挥 , 格外恶 劣 。 程 颐 不但主 张寡妇 不能改嫁 , 甚至 说 “饿 死事小 , 失节事大 ” 。 这些理 论 , 后来被官 方所肯 定 , 影 响宋元 明清几 个朝代 。 从 此 , 寡妇 再嫁 就要 冒极 大的舆 论风险 。 元朝 短暂 九十年 , 仅《 元史 · 列 女 传 》 就录 贞烈之妇 10 4 人 。 明初统 治者尤 为提 倡程 朱理学 。 朱元璋 一 当皇帝就命 儒 臣修 《 女 戒 》 , 规 定妇女不得干 政 ; 朱棣 即位 后 , 又 派 人编《 古 今列女 传》 , 严格 规范妇女 的行 动 。 所 以 《 明 史 · 烈女 传 》 云 : “ 明兴 , 著为 规条 , 巡 方督学 岁上 其 事 。 大者 赐祠祀 , 次亦树 坊表 , 乌头绰楔 . 明 耀 井 间 , 乃至 僻壤下 户之女 , 亦 能 以 贞 白 自砒 。 其著 于实录及郡 邑志者 , 不 下万余人 。 ” 只是列 入 史传的也 有二百多人 , 真是变本 加厉 ! 而事 实上 , 在 动荡的元 末 明初 , 涌现 出了不少 杰出妇女 。 如 “朱 元璋之 后 ( 马 氏) 仁 慈有智 鉴 ” , 陈友谅大 军压境 , 她 “ 尽发 宫 中金 帛稿士 ” , 朱元璋 也说 “ 后 吾 良弼矣 ” ; 朱棣 在靖南 中 , 北 平危 急 , 徐妃激 劝将校 士民的妻子 登城 拒守 , 终 于保住 了北平 ; 永 乐年 间爆发 了妇 女英雄 唐赛儿 领导 的农 民起 义 。 这些 足使痛恨 妇女 的朱元璋 汗 颜羞 愧 。 别 号湖海散 人 的罗贯 中 , 元末 明初 的动荡使 他南北漂 泊 , 以致形 成一 种对传 统观念反 抗情 绪 ; 《 有 志图王 》 又 使 他不 得 不把 与所 处 时代相似 的汉 末 三国 . 乃 至残 唐五 代社 会 对 比起来 思 考 , 现 实中的杰 出妇女 与三 国时代 的 巾帼英 雄有很 多相似 之 处 , 所 以 他在 小说 中 , 一 方面尊 重 历史 , 描写 了众 多的 妇女 , 肯 定她 们 的 自身价 值和 社会 作用 , 理 解她 们的感 情欲 望乃 至 虚构 了 貂蝉 、孙 夫人 、祝融 夫人 这样 的艺术 典型 , 这 不能 不说是进步 妇女观 。 另 一方面 , 由于 他生 活在 男尊女卑 和贞节观 念的氛 围不断加厚 的封 建社会 中后期 , 无 疑要打上 时代的烙印 , 所 以 在尊 重 历史 的 同 时 , 又 持 保 留态度— 杏 定妇 女 的存 在价 值和 正常 欲 望 , 甚 至诸 葛亮激 司 马醉 对 阵 时 , 也 派人送去 “ 巾帼并妇 编素之 服 ” , 并写上 “ 甘窟 守土巢 而畏刀 避箭 , 与寡妇 又 何异 哉 ” ? 这 种 矛盾 心态 , 同样 表现在《 水 浒传 》 里 。 潘 金莲的感 情欲望与 悲惨的结 局 , 武 松的维 护夭理 与对孙 二 娘的 戏弄等 , 都 是矛盾的 统一 。 5 6