郭本不说是从 哪 里搜辑到的
.
就 连 正德舒本 的 田序 里也只 说
“ 《七步 诗 》
散见诸 书
”
,
没 有
交待清 楚散见 于哪几 部 书
。
《世 说新语 》
是 人们 比较熟悉 的
,
今 本文 学 门有这样一 条记 载
:
文帝尝令东 阿王 七步中作诗
,
不成者行大法
.
应 声便为诗 曰
:
“煮豆持作羹
,
浪豉① 以为 汁
,
其
在釜 下然
,
豆 在 釜 中泣
,
本 自同根生
,
相煎何太 急
.
’ 帝深 有惭色
.
但这 里 有六句
。
明人再 荒唐
,
总不 致在 辑入 《
曹集 》时把
“ 波豉 以为汁
,
其在 釜下 然
” 两句
无端删却
,
又 把开 头一 句的
“持 作羹
”
妄改成
“嫩豆 其
”
。
为 讲授
“ 专书研究—
《太平 广记 》
”
, 把 《广记 ) 重温 了一 遍
,
在 卷 1 7
3 俊辩 中发现 原
注
“ 出 《世 说 》
”
的
“ 曹植
” 条
,
全文是
:
魏文 帝尝与陈思 王 植同辈 出游
,
逢见 两牛在墙间斗
,
一牛不如
,
坠 井而死
.
诏 令赋死牛 诗
,
不 得
道是 牛
,
亦不得云是井
,
不得言其斗
,
不得言其死
,
走马 百步
,
令成四 十言
,
步尽不成
,
加斩 刑
。
子
建策马而驰
,
即揽笔赋日
:
. 两肉齐道行
,
头上 戴横骨
,
行至何土 头
,
约
幸
起相唐 突
,
二敌俱 不刚
,
一
肉卧土窑
,
非 是力不如
,
盛 意不得泄
.
” 赋成
,
步犹未竟
,
重作三十言 自憨诗云
:
` 煮豆持 作 羹
,
孩
豉②取作汁
,
其在釜下然
,
豆 向釜中泣
,
本 自同根生
,
相煎 何太急
。
’
《广记 》宋本 不传
,
这 里用 的是 比较好 一点 的中华书 局版 汪绍楹校本
,
文字 虽仍 可 能 有 脱
误
,
大体 上总还可 以信据
。 把 这
“ 出 《世 说 》
” 的
“ 曹植
,
条和 今本 《
世说新语 》比较
,
两
者大有 出入
,
不 仅它所 说 的
“ 走马 百步
” 在今 本中变成 了步行
“ 七步
”
,
而 且 在
“ 走 马 百
步
” 时是 先写 了死牛诗
,
再写 三十 言 自
憨 诗即 今所谓 《七步诗 》
。
从 《隋书 》
、
《旧唐书 》
两 经籍志和 《新 唐书 》艺文 志来看
,
并不 存在 两种撰 人不 同的 《世说 》
。
《广记 》
卷 首
“ 引
用书 目
” 里 以 《世 说 》和 《世 说新语 》
并 列者
,
当是 分别指 宋刘 义庆撰 未加 注的原本 和梁 刘
孝标 的注本而言
,
《隋书 》
经 籍志子 部小说 类就作
“ 老世 说 》
八 卷
,
宋临川 王 刘 义 庆 撰
;
《世说 》
十 卷
,
刘 孝标注
”
,
把 原本 和注本分别著 录 的
.
因此
,
《广记 》
所 引应是 《世说新
语 》的原本
,
今本则可 能经 刘孝标 作注时 点窜 删削
口
至 于明人 刊刻 《曹集 》时增 入的 《七步 诗 》
,
则并 非 采 自 《广 记 》或 今 本 《
世 说 新
语 》
,
而是 利用类书
。 本来
,
《
曹集 》原本久 已失 传
,
现存最古 的南宋本就 是搜辑类 书 中所
载曹植 诗文编成 的
,
明人 不过 继续 此搜 辑 工作而 已
。 提 供 《七步 诗 》的类书有 两种
,
《初学
记 》
卷 1
0 帝王 部
“ 七步
” 条载
:
刘 义庆 《
世 说 》日
:
` 魏文帝令东 阿 王 七 步成诗
,
不成诗将行大法
.
遂作诗曰
:
` 煮豆燃豆 箕
,
豆在釜 中泣
,
本 是同根生
,
相煎何太急
.
’ 文帝大有惭色
.
”
《太平御 览 》
卷 6
0 0 文部 思疾类 也载
:
文帝尝欲害植
,
以其无罪
,
令植七步为诗
,
若不成 加军法
.
植 即应声 日
:
“煮豆 燃豆其
,
豆在 釜
中泣
,
本是同根生
,
相煎何太急
。
”
文 帝善之
.
这 都是节 钞刘 孝标注 本 《
世 说新语 》
,
把 原来 的六句 省略成 四句
。 这种 节略 原文本 是古类 书
的通例
。
明人用 它纂辑 《曹集 》时没有再 查对 《世说新 语 》
原 书
,
更 没 有 想 到 参 考 《
广
①
` 豉
” 字从中华书局影 印南 宋绍兴八年董葬刻本和 《四 部丛 刊 》影 印明 嘉靖 袁裘嘉趣 堂覆南宋淳熙
十五年陆游刻本所附清沈岩据淳熙 十六年 湘中刻本作的校语
.
寮趣堂本 则作
“ 菠
” 字
,
但 古 谓
` 豆
,
为
` 获
.
,
这里不应
. 菠
”
` 豆
” 并用
,
当 以作
“豉
,
为是
。
② 这里 也作
“豉
”
,
与南宋 绍兴本
、
淳熙
十六年本同
,
可 见 绍兴本
、
淳熙十六年本胜于嘉趣堂搜凉熙十五年陆游本
.
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