力 , 但也是极其软弱无力 的 。 曹操所处的东汉末期 , 复辟逆流造成的政治衰落和经济崩溃的程度达到了顶点 , 封建王 室完全丧失了对国家政权的控制 , 代表奴隶主贵族残余势力的世族豪强 , 同地主阶级中的保守 势力勾结起来 , 形成了统治阶级中最黑暗 、 最腐朽 、 最反动的外戚 、 宦官 、 士族三个集团 。 他们互相争夺残杀 , 同时百倍的加剧对农民的残酷剥削和压迫 。 “地主 阶级对于农民的残酷 的经济剥削和政治压迫 , 迫使农民多次 地举行起义 , 以 反抗地主阶级的统治 ” 。 公元一八四 年 , 全国各地爆发 了声势浩大的黄巾起义 , 起义军到处攻坞壁 , 杀豪强 , 镇压反动官吏 , 从 根本上动摇了东汉王朝统治的根基 , 使东汉王朝名存实亡 。 这次农民革命战争 , 充分显示了 革命人民的巨大威力 , 又 一次证明 了 “人 民 , 只有人 民 , 才是创造世界历史的动力 ” 这一真 理 。 在镇压农民起义的过程 中 , 大大小小的世族豪强 , 竭力扩大反动武装 , 掀起连年不断的 割据战争 , 这种混乱的局面 , 使社会经济和农业生产遭到严重破坏 。 “ 白骨露于野 , 千里无 鸡鸣 。 生命百遗一 , 念之断人肠 ” , 就是曹操在<篙里行》诗里对当时情景的悲愤写照 。 广 大人民常年生活在流离颠沛 、 朝不保夕的死亡线 上 。 他们极端憎恶 和反对割据战争 , 迫切需 要 国家的统一和社会的安定 。 就是在这种历史潮流的推动下 , 曹操顺应社会发展 的需要 , 展 开了他一生的法家政治活动 。 “思 想上 政治上的路线正确 与否是决定一 切的 。 ” 曹操从二十岁开始他的政治生涯 。 在 四十多年中 , 他以 “未得尊古” 的大无畏反潮流精神 , 不畏反动势力的强大 , 无视儒家学士 和传统势力的阻挠 , 坚定不移地推行一条顺应社会发展 , 符合人民愿望的革新 、 统一的法家 政治路线 。 他在斗争中不断地批判孔学儒术 , 使法家思想在新的历史条件下增添了丰富的内 容 。 他在以终生最大精力实践法家思想的过程中 , 坚持用新的政治 、 经济改革 , 取代东汉 王 朝的腐朽制度 , 坚决打击了封建割据势力 , 统一了黄河流域的大片土地 , 为后来统一中国的 事业打下 了良好的基础 。 政治路线的胜利 , 首先依靠思想路线的正确 。 东汉末年 , “天 不变 , 道亦不变 ” 和 “法 古尊 礼 ” 的反动思想占据统治地位 , 天命 、 迷信思想 相当盛行 , 直接导致了东汉 王朝的腐朽和 垮台 。 曹操通过自己社会生活的亲身经历 , 一针见血地指出 : 这是 “政教 日乱 , 豪猾益炽 ” (《三国志 . 武帝纪》) 的病根 , 毫不妥协地与之进行了针锋相对 的斗争 。 在反 “ 天命论 ” 上 , 曹操不但公开宣称自己从来 “不信天命之事” ( 《三国 志 · 武帝纪 》 ) , 而且用 “ 天地间 , 人为贵 ” 的雄壮诗句 (《全三国诗 · 度关山》) , 有力地批判了儒家 “死生有命, 富贵在天 ” 的荒谬论调 , 使法家关于 “天行有常” 、 “从天而颂之, 孰与制天命而用之 ” 的 反天命思想得到更精炼 的概括 。 同时他反对儒家的厚葬礼俗 , 摧毁祠 屋 , “禁 断淫祀 ” , “扫 除奸邪鬼神之事 ” (《三 国志 · 武帝纪》) , 对反动势力利用天命 、 迷信思 想进行复辟活动 , 予以坚决打击 。 曹操还以豪迈的气概 , 提出 “天下 尚未安定 , 未得尊 古 ” (《全 三国散文 · 遗令》) 的法家 观点 , 猛烈地抨击了 “天不变, 道亦不变 ” 和 “ 法古 尊礼 ” 的复古论调 , 充实和发 展 了法家关于 “ 法后王 ” 的朴素思想 。 曹操把 “法 后 王 ” 的思 想 , 同当时社会阶级 斗 争 的客观形势结合起来 , 同国家统一 、 社会 发 展 的 政 治需要 结合起来 , 使 “法 后 王 ” 的