之国 ” 。 当然 , 曹操 的理想在阶级社会中是不可能 实现的一种 幻想 , 他的法 治对地 主 阶级 和 劳动人民也不 会一 视 同仁 。 但在 当 时对豪强分裂势力 仍然是一个沉重的打击 。 曹操在 思 想上吸取 先 辈法家 反天命和朴素唯物主义 思想因素 。 他相信人力 , 认为 “天地 间 , 人为贵 ”, 反 对天 命 思想 。 《龟 虽寿 》就是曹操反天命思 想的著名诗篇 : 神龟虽寿 , 犹有竟 时 ; 腾蛇 乘雾 , 终成土灰 。 老骥伏杨 , 志在千 里 ; 烈士暮年 , 壮心不已 。 盈 缩 之期 , 不但 在天 ; 养怡 之福 , 可得永年 。 诗的开头 运 用寓 言里活千年的神 龟和 驾云雾的腾蛇 , 说明万 物有生必有死 的 自然规律 。 人生是有限的 , 但作者并 不消极 悲观 , 认为积极进取的人尽管知 道年寿有限 , 但雄心不减 , 从而 论证了进 退 、 升降 、 成败 、 祸福 、 寿天等不 在于天 定 , 而在 于人为 。 只要壮志犹存 , 积 极进 取 , 就如身心保健得法可以延长寿命一样 , 取得事业的 成功 。 曹操这种积极进取 的乐 观 精神和朴素 的辩证法 思想 , 表 现了他 老 当益壮 , 为实现统一的理想而 顽强斗争的精神 。 “ 不戚年往 , 忧 世不治 。 ” 曹操 的写景诗 , 同样表现了他谋求统一 的雄 心壮 志和 英雄气概 。 “ 魏武挥鞭 , 东 临竭 石有遗篇 ” ( 毛主席《浪淘沙 · 北戴河>) 。 《观 沧海 > 就是历史 上写景的佳作 : 东临揭石 , 以观沧 海 。 水 何澹澹 , 山岛谏峙 。 树木丛生 , 百草丰茂 。 秋风萧 瑟 , 洪 波涌起 。 日月 . 之行 , 若在其中,星汉灿烂 , 若 在其里 。 <观沧 海>是公元二O 七年(建安十二年)曹操北 征乌 桓路过褐石山时所作 。 在这之 前 , 他曾溃吕布 , 击袁 术 , 灭刘 表 , 平马腾等 军阀 , 为了国家的 统一 , 他不顾晚年的衰 老 , 向 袁绍 的残部 、 三郡乌桓进行 扫荡 , 跋山涉水 , 消灭了袁 绍残部 , 结束了自汉代以来三郡 乌桓 的 骚扰 , 完成了 统一北 方 的大业 。 这 首诗看来是 纯粹写景 , 实则是 寓情 于 景 。 诗 的开 头描写 了曹操 扬鞭 跃马登上褐石山 , 远眺沧 海的壮景 , 给人以宽 阔坚强之感 ; 接 着 , 呈 现在读者面前 的是 : 摇 荡的 海水 , 耸立 的山岛 , 葱 绿的树木 , 丰茂的百草 , 一派欣欣 向荣 的景 象 ; 然后笔 锋一 转 , 萧 瑟秋风阵吹 , 排空 浊浪翻涌 , 联想到全 国还没有统一 , 作者不 由得思潮起伏 ; 临 末描绘了一幅 沧海 蓝天 , 海天相连 , 沧 海吞 吐日月 , 含孕群 星的壮 观画图 , 抒发了作者 的广 阔胸怀 , 表达了他要 尽 快统一 祖国的雄 心壮 志 。 总之 , 曹操的 诗歌反映了他 的坚持统一的政治路线和尊法反儒 、 要求革新的斗争精神 。 坚持 统一 、 尊法反 儒的 思想 内容 , 决定了曹操诗歌风格清 峻通脱的艺术特点 。 所 谓 “清 峻”, 就 是诗 句简约严明 , 事有所 指 , 不 拖泥带水 , 所谓 “通脱”, 就是不拘 泥 , 无顾虑 , 不 受清 规 戒律 的束缚 , 敢于冲破陈腐 观念 的牢笼 。 “天 地 间 , 人为贵 ”, 多么 干脆利 落 , 一反儒家 的 “天 命观 ” , 表明作者 “天人 相分 ” 的 思想; “山不 厌高, 水 不厌深 , 周公 吐哺 , 天下归 心 ”, 多么坦露 , 直率 地表白了作者求贤若渴的 心情 ; `性 民百遗一 , 念 之断 人肠 ”, 毫 不 隐晦 , 沉痛地 表达了作者反对军阀割据 混战 , 要求统一的愿 望 ; “ 对酒歌 , 太平 时 , 吏 不 呼 门 ”, 毫不罗 嗦 , 明白地写出作者对理想未来的憧憬 。 《苦寒 行 》是曹 操在公元二O六年(建安十一年) 远 征袁绍之甥高干 时写的 。 诗中描写 自然景物简明扼要 , 具体形象 , 充分体现了曹操诗歌 “ 清峻通脱 ” 的 特点 。 “北上 太行山 , 艰 哉何巍 巍! 羊肠 坂洁屈 , 车轮为之摧 。” 先写浩荡的军队乘风披雪 越太行 , 军威雄壮震山谷 , 开门见 山 , 言少意明 , 给人悲凉雄壮 之感 。 然后通过对深山溪 谷罕 见景 物的形 象描绘 , 表达 了作者迫切要求统一祖 国的愿望 :