饭如有这样的法 令规定 : 杀敌有功的命令他去当医生 , 做工匠 , 这样房崖就盖不成 , 病也治 不好 。 当工匠 , 必 须有专门的手艺 , 做医生 , 必须会调配药剂如果 。 让杀敌有功 的人去当医 生 , 做工匠 , 那就 与他们 的能力不相称 。 治理国家的官吏 , 要有智谋和才能 , 而杀敌人的 头 , 是靠勇气和力量加于衬方 , 如果让有 勇气和体力杀敌的人 去担 任靠智谋和才能的官职 , 那 就如同让杀敌有功的人去当医生和工匠一样 , 什么亨情 也办不好 。 所以说 : 申不害的术和 商独 的法都不是尽善 尽美的 。 诸葛亮《隆中对》《出师表》注译 郑 州铁路局洛阳分局工人理论组 郑州大学历史系七二级部分师生 〔作者简介〕 诸葛亮(公元一八一 年 — 二三四年) , 字孔明 , 东汉徐州琅邓阳都(今山东沂 南县 ) 人 。 父母死后 , 随叔父诸葛玄迁居荆州 。 诸葛玄死后 , 他就隐居在湖北襄阳隆中 , 接触社会 实际 , 接近下层 群众 , 还研 读 先秦法家著作 , 甘法享先驱管仲尤其佩服 。 公元二O七年 , 刘 备 “ 三顾茅庐 ” , 敦请诸葛亮出任 。 从此 , 他就帮助刘备进 行统一中国的事业 。 东汉末年 , 声势浩 大的黄 巾农民大起义 , 从根本上动摇了东汉王朝的腐朽统治 。 许多世族 豪强大地主乘机拥兵钊据 , 各霸一方 , 互相混战 。 生活在这 个时代的诸葛亮 , 主张 统一 , 反 对分裂 。 在著名的< 隆中时 》中 , 就向刘备提出了统一中国的战略方针 。 随即出使东吴 , 结 好孙权 , 以鼎足三分 的局面取代了大分裂局面 ; 接着又决心结束 “ 三国鼎 立 ” 的局面 , 为进 行统一 中国 的 战争而 “ 鞠躬尽 瘁 ” 。 在政治上 , 诸葛亮积极推行以法治国哟法字路线 。 认为赏罚分明是 “ 为治之要 ” , 只有 “ 赏以兴功 , 罚以禁奸 ” , 才能政治清明 。 他特为后主刘禅手写《申子》 、 < 韩非 子》等 书 , 供刘禅学习 ; 规劝刘禅要按法 令制度办事 , “ 涉 罚减否 , 不宜异 同 ” 。 他甘蜀国的豪强世 族地主敢于 “ 威 之以法 ” , 做到 “ 科教严明 , 赏罚必信 , 无恶不惩 , 无善不 显 ” 。 在用人方 面 , 他强调 “ 治国之道 , 务在举 贤 ” , 主张重用有法家思想的 “ 智能之士 ” , 破格提拔杨 洪 、 何抵等人 ,“ 尽 时人 之器用 ” , 体 现了任人 唯 贤的法家路线 。 在经济上 , 诸葛亮继承 先秦法家的 “ 耕 战 ” 传统 , 主张 “唯 劝农业 , 无夺其时 ” 。 提倡 “ 丰年不奢 , 凶年不 俭 , 素有蓄积 , 以储其后 。 ” 他还在战争的空隙时间 , “ 休士劝农 ”, 分兵屯田 , 经常用一于 多人维护都江堰的水利工程 , 重视农业生产和手工 业的发展 。 在思想上 , 诸葛亮反时儒家的 “ 天命观 ” , 强调 “人谋” 的作用 , 认为 “ 造化在乎手 , 生死在乎人 ” , 批, . l 了 “ 死生 由命 , 富贵在天 ” 的儒家思想 。 他 否认 先验的知识与天生的才 能 , 认为 “ 非学无以广其才 , 非志无以成其学 ” , 批利了濡家 “ 生而知之 ” 的 “ 天才论 ” 。 , 了2 -