域 沙 节 夭命而用 之 ” ( 《 荀子 · 夭 论》 ) 的人定胜 天思 想 。 因此 , 两种世界观的 根本对立 , 也是 法 、 儒斗 争的 重要 方面 。 东 汉 末期 的曹 操 , 由于 坚持 了法 家的 政 治路 线 , 就 必 然在理 论 上倾向于 朴 素的 唯物辩证 思 想 。 主 要表 现在 曹操反 对 “天命论 ” , 不 信鬼 神迷 信 , 重 视人 的 作用 和反 对 “ 遵古 ” 的形 而上 学 思 想等方 面 。 东 汉末 期 的儒 家大 族 , 无不 利用 “ 夭 命论 ” 为 自己 的 分 裂 割 据 行为辩解 。 如袁绍要 割 据 , 认为 “ 天意 实在 我家 ” ( 《 武 帝纪》 注 引 《 献帝春秋 》 ) ; 刘 焉想去益州 割据 , 是相 信 “ 益 州分 野有天 子气 ” ( 《 三 国志 · 蜀 志 · 二牧 传》 ) ; 孔 融 劝刘备 割据 徐州 , 也认为是 “ 天 与 ” , 即天 命所予 ( 《 三 国志 · 蜀 志 · 先 主 传》 ) ; 刘备 想灭曹 , 一 心 只想 “上 天降 罚 ” 于 曹氏 ( 同上 ) 。 可见 , 儒 家大 族无 不 宣扬 “ 天 命论 ” 。 而曹操 则继 承法 家的 唯物论思 想 犷反 对儒 家 的 “天 命论 ” , 他面 对这 股 “天命 论 ” 的逆梳 , 大胆 宣布 自己 “ 性不 信天 命之 事 ” ( 《 武 帝 纪》 注 引 《 魏 武故 事》 ) , 从世 界 观上反 击 了儒 家大 族 。 正 因为 曹操 “不 信 天命 之事 ” , 所 以 , 他 不 为孙 权 、 陈群 等人 以 “ 天 命 ” 劝他 称 帝所迷 惑 。 事情的 经过 是 这样 : 公 元2 1 9 年 , 孙 权用 “ 天命 ” 论 向曹 操 “ 上 书 称 臣 ” , 劝他 称帝 。 曹操 却一 眼识 破 了孙权 的 阴谋 , 指 出 : “孙 权这 小 子是 想把 我放在炉火上 烤 呀! ” 接 着 , 曹 操就 把 孙权 的 信给 侍 中陈群等人 看 , 陈群等 人也 劝曹 操要 “畏天 知 命 ” ( 均见 《 武帝 纪》 注 引 《 魏 略》 ) 而称 帝 , 然而 曹操一概 没有采 纳 , 孙权 的 阴谋 破产 了 。 可 见 他 确 不 相 信 “ 天 命 ” 这 套鬼 话 , 具有 唯物论 的 思想倾向 。 然 而 , 孙权玩 弄的这 套 劝 别人称帝 , 实际上 是他 自 己想 称帝的 阴 谋诡 计 , 直到 今天 , 还 在为资产阶级 野心家 、 阴谋 家 、 ‘ 两面 派 、 叛 徒 、 卖国 贼 林彪 所 效法 。 在 设 国家 主席的 问题上 , 他 就玩 弄 了同 孙 权一 样的 阴 谋诡 计 。 孙权 用 “天 命 论 ” 迷 惑人 , 林 彪 也用 “天 才论 ” 蛊 惑人 心 。 古 今的 野 心家 、 阴谋家 的 手法 , 何 其相 似 ! 与曹 操 “ 不 信 天命 之事 ” 有关联的 , 就 是他 不相 信 鬼神 。 早 在 曹操 作济南 相前 , 这 里 的 儒家 大 族 , 极力 提 倡迷 信 , 为城 阳景 王刘 章立庙 六百 余所 , 浪 费财 物 , 不 计 其数 。 曹操到 任 后 , “ 皆毁 坏祠 屋 ” , “禁 断淫 祀 ” 。 后 来 , 当他作 了垂 相 之后 , 便在 全国 范 围内 “除奸 邪 鬼 神之 事 ” , 以 致 “ 世 之淫 祀 , 由此遂 绝 ” ( 《 武 帝纪 》 注 引 《 魏 书》 ) 。 由于 曹 操不 信 天命 、 鬼 神 , 所 以 , 他 并不 认 为 自 己是 什 么 “天 降之才 ” 的 “天 马 ” , 也 不 认为他 的父母 给 了他 什么 特殊 的东 西 。 例 如 , 有一 次 , 曹 操 与韩 遂作 战 , 韩 遂 的 部将 及关 中各族 人都 想看 看这 个 著 名的曹 操究 竟是 什 么模样 , 一 时 “观者 前 后重沓 ” , 这 时 , 曹 操 笑着 说 : “汝欲 观曹 公 邪? 亦 犹 人 也 , 非 有 四 目两 口 ” , ( 《 武帝 纪》 注 引 《 魏 书》 ) 意 即 : “你 们 想看 我 的模样 吗 ? 其 实我 也是 人 , 并没 有什么 特殊 的地 方 ” ! 这 对 那种 自比 “ 天马 ” 和 自 称脑 袋 长得 “ 特 别 灵 ” 的政 治 骗子林 彪 , 是一 个 何等 辛 辣的讽 刺 啊 ! 曹 操反 儒 家 “天 命论 ” 的 又一 表现 , 是 他重 视人 的 作 用 。 . 他认 为 : “天地 间 , 人为 贵 ” 。 有 一 次 , 袁绍 问曹 操 说 : 若 要 取得 天下 , 要 依 靠什么 呢 ? 曹 操 回答说 : “吾 任 天下 之智 力 , 以道 御 之 , 无 所不 可 ” 。换 言 之 , 要取得 天 下 , 最重 要 的是 靠人 的智 谋 与力 量 , 加上办 事 合乎 道理 , 就可 以 无 往而不 胜 。 又公 元 2 0 7 年 , 曹 操在 对 分裂 割据 势力 的统 一战 争 中取得 了很大 胜利 , 当 他分析 取 得胜 利 的原 因时 , 他 认为 是 由于 “ 赖 贤人不 爱 其 谋 , 群 士不 遗 其力 ” ( 《 武帝 纪》 注 引 《 魏书》 ) , 意 即 由于调 动 了将领 与 士兵 的积 极性 才取 得胜 利 的 。所 以 , 通 过 一 系列战 斗 生 活的 体验 , 使他 认 识到 : “战在 我 . 非在 敌 也 ” ( 同 上书 ) , 意 即只 要充分 发 挥 自 己的 长