处 , 避敌所长 , “ 掩其无备 ” , 就可以克敌制胜 。 可见曹操的军事思 想 , 也是 与他强调人的 主 观 能动性这一 唯 物辩证思 想分不 开的 。 适应着曹操 主张 变 革的政 治 要求 , 在理 论 上他 也反对 “ 天不 变 , 道亦不 变 ” 的形而上 学 观 点 。 早在 二世 纪 八十 年代 , 在他 与 王芬的一 次争论 中 , 提 出 了 “ 进 退 废置 , 计 从事立 ” ( 《 武 帝纪 》 注 引 《 魏书 》 ) 的思 想 。 就是说 , 处理 问题 的办法和废 除什 么 、 设置 什么 的立 法 , 都 是根 据 客观 形势 的变 化而 变化 的 , 没 有一 成不 变 的法制 。 曹 操 的这种关于事物 变化发 展 的观 点 , 表现在 政治上 就是 反对 “ 遵 古 ” 。 当他 临死的 时候 , 由于担 心子孙 可能 改变他 的 “法 治路线 ” , 特在遗 令中说 : 今 “天下 尚未安定 , 未得遵古也 ” 。 由此 可见 , 曹操的朴 素辩 证法思 想 , 也是 为他 政治上 的尊法反儒服务的 。 万 如上所述 , 曹操是东汉末期尊法反儒的地主 阶级政治家 。 由于他 继承 了法家的政治路线 和 思想 路线 , 在与东汉末期 的儒家大 族作斗 争的过程 中 , 打击 了腐朽反 动的 儒家大族 , 冲击 了被他们 垄断 的 选官 制度 , 抵 制 了分裂 割据 的政 治逆 流 , 改革 了封爵制 度 , 实 行 了 “耕 战 ” 政策 , 从而 保卫 了 中央集 权制 下 的郡 县制 , 并 统一 了北部 中国 , 为 黄河 流域 生产 的逐步 恢 复 与 发展 提供 了 条件 。 所 以 , 曹操 的胜 利 , 是 他 继承和 执行 了 法家政 治路 线 和 思想路 线 的胜 利 。 正 如毛主 席所指 出 的 : “思想 上政 治上 的路 线正 确 与否 是决定 一切 的 ” 。 曹 操进 行统一 战 争不 断取 得胜 利的事实 , 从 历史 的 角度证 明 了主 席这一 颠 扑不 破 的伟 大真 理 。 反 之 , “ 四 世三 公 ” 和 雄据 四 州的 袁氏家族之 所 以失败 , 关键 也在于 他们 坚持 的是 分裂 割据 的和复 古倒 退的反动政 治路线 。 由此可见 , 凡 是反动路 线 的坚持者 , 没有不 以失败而告终的 。 刘 少奇和 林 彪 , 顽 固坚持反 革命修正主 义路线 , 难道 不 是 同样以 失败而告终吗 ? 要在政治上 坚持进步 , 坚 持革新 , 就必 须 对浸透 着复古 、 倒退精 神的儒家思 想进行批判 和 决裂 。 曹操一 生中坚持尊法 反儒 的斗争精 神 , 就是 他能够有所革新 、 有所前进 的保证 。 因 此 , 我 们必 须坚持 马克 思主义 的斗 争哲 学 , 同修 正主 义斗 , 同帝 国主 义 斗 , 同孔 孟之道 斗 , 同右倾 复辟 势力斗 。 不 斗则 退 , 不 斗 则修 , 不 斗则 垮 。 东 汉末 期 , 以 曹操 为代表 的细 族寒 门地 主 的尊法反儒 同 以 儒家大 族为阶级基 础的 尊儒反 法 派之 间的 斗争 , 实 质上 是 统一 与分裂 、 革新 与守 旧 、 前 进 与倒退 的政 治斗争 在 思想领 域 里 的反映 。 因此 , 曹 操的 尊法反儒精 神 , 具 有 历史 的进 步性 ; 曹 操是 地主 阶 级中具 有革新 思 想 的比较 进步 的 政 治家 。 我们 之所 以要 肯定 曹操 , 给他 以适 当的历史地 位 , 就在 于他 的 尊法反 儒 精神 , 有利 于巩 固统 一 的中央集权 的郡 县 制 , 有利 于 民 族融合和 发展社 会生产 , 还 有利 于抵 御外 来侵 略 , 符合 历史 发展 的前进方 向 。 今 天 , 刘少 奇 、 林彪 、 苏修社 会帝 国主义 和 台 湾的 国 民党反动派 , 之 所 以要狂 热地 尊孔反法 , 就 正在于 法家的政治路线和 思想路线 , 不 符 合 这些反 动 派妄 想在 我 国颠覆无 产阶级 专政 , 复辟 资本主 义 的反 革命阴 谋 。 因此 , 我们 肯定 曹 操 尊法反儒精神的 目的 , 正 如伟大领 袖毛 主席所 指 出的 : “ 是给历 史 以一定 的科 学地 位 , 是 尊重 历史 的辩 证法 的发 展 , 而 不是颂 古非 今 , 不 是赞扬任 何 封建 的毒 素 。 ” 我们 肯 定曹操 尊法 反儒 精神 的历 史进 步性 , 丝毫也不 应 导致 否定 曹操 镇压黄 巾起义 和残 酷压 榨 当时劳 动人 民的 一面 。 这是 因为 , 曹操所 代表的细 族寒 门地 主 , 在本 质上仍然是 剥 削 阶级 , 他们 同农 民阶级 的利 益是 根本 对立 的和 水火不 容 的 。 所 以 , 他 们 尊法反 儒 的 目的 , 仍 在 于 巩 固地主 阶级 的统 治 。 正 由于这 个阶 级的 和时 代的局 限性 , 曹 操 的尊法反儒 也是不 彻底 毒