可 东 汉 时期的 儒家大族 , 由于 他们是拥有种种特权的新贵族 , 于 是法 家的 “法不 阿贵 ” 思 想 , 与他们 的特权利 益发生 了矛盾 ; 法家的 否定特权 , 用人 以贤的 变革 思 想 , 更不 符 合他们 维护 既得特权的 需求 。 于 是 , 他 们 就向 儒家的 “礼 治” 主 张求救 , 从而宣 扬 “养德 ” 的 “礼 治 ” 。 出身 “赘 阉遗丑 ” 的曹操 , 由于 要求革新 , 于 是 继 承 了法 家的 “法 治 ” 思想 , 力主 “ 皆一之于 法 ” ( 《 武帝 纪》 ) , 而且要 赏罚 严明 , 只 有 “ 赏功能 ” , 罚 有过 , 才能 “立功 兴 国 ” ( 《 武 帝纪 》 注 引 《 魏 书》 ) , 至于 治军 , 尤重 “ 法 治 ” , 认为 : “ 军之大事 , 在 兹 赏罚 , 劝善 惩 恶 , 宜不 旋 时 ” ( 《 武 帝 纪》 注 引 《 汉魏 春 秋》 ) , 军 法 一定 , 不 得 违犯 , “犯而 必诛 ” , 否 则 , 就无 以 t ’ 9 巾 下 ” 。 所 以 , 他 声 称 : “吾在 军 中恃法是 也 ” “礼 ” 治军 , 指 出 “国容不 入 军 , 礼不 可 以治兵 也 ” , 同儒家大族 “养德 ” 的 , 坚 决反对 “礼治 ” 主 进 行 了针 锋相 对的 斗争 。 曹操 与傅干 的论争 , 就是 他 坚持 “礼治 ” 主张 的 一个典型例 证 。 事情的 经过 是这 样 : 公 元2 1 4 年 7 月 , 当曹操将 “ 征孙 权 ” “法 治 ” 路 线 , 反对 “养德 ” 以 张 的 来反对 , 说 什么 “ 治天下 之大具有二 : 文 与武 也 。 用武 则先威 , 以统一 全 国时 , 傅千跳将出 用文 则先德 ” 。 在他 看来 , 沙 曹操是 用武 已多 , 用 文不 足 , 所 以需要 “修文 以济 之 ” , 因此 , 他主 张 曹操 “全威养德 , 以 道制 胜 ” ( 《 武帝纪》 注引 《 九州 春秋》 ; 意 巅 示 应 当进行 统一 战争 , 而应行 儒豪 药 “仁 政 ” , 采 取 “养德 ” 的 “礼治 ” 路线 。 但是 , 曹操 断 然拒 绝 了 傅干关于不进 行统一 战争和 “养德 ” 的主 张 。 《 九 州春秋 》 所 说 的 “公 ( 曹操 ) 不 从 ” , 就表 明 了曹 操 的这 种 坚定态 度 。 不 仅如 此 , 到 了同 年十二 月 , 曹操又 以命令的 形式宣 称 : “夫刑 , 百 姓 之命也 ” , 进一 步 阐明 了他 的 “法 治 ” 观点 。 此事发生在 傅干主 张 “养德 ” 之后不 久 , 这 就 说明 曹操 正是 以 “ 法治 ” 思 想去反对 傅干 的 “养德 ” 主 张 的 。 所 以 , 曹操 与傅 干的 斗争 , 确 是 “法 治 ” 同 “礼 治 ” 的 两 条路线 斗争 。 曹 操 的 “法 治 ” 思 想表现 在用 人 方面 , 就 是反对特 权 , 反对 用儒家的道德 标准取人 , 主 张重 用无 特 权 、 无 门第世 资而能 执行 “ 法 治 ” 路线 的人 。 一定 的 政 治路线和 思想路 线 , 总是 要通 过人 去 执行 。 因此 , 在用 什 么人和 按 怎样 的标 准 取人这 些 原则 问题 上 , 法 家和 儒家 从来就是 针 锋相对 的 。 儒 家要 搞 “ 礼治 ” , 就 以 “礼 ” 、 “德 ” 和 门第世 资的 儒家标 准取人 。 所 以 , 颜 渊能 “克 己复礼 ” , 孔 丘树之 为榜 样; 反之 , 对 有革新 思 想的 少正 卯 , 必 欲诛 灭而后 快 。 法 家则反 其道 而行 之 , 反对 用 “礼 ” 、 “德 ” 和 门第世 资为 标准 用人 , 主 张重 用有才 能而 “立 军功 ” 的 新兴 地主 ; 那 些 能 “克 己复礼 ” 的奴 隶主 贵族 , 如 果 没有 军功 , 也 “ 不 得 为属 籍 ” , 不 能作 官 , 于是 “ 有功者 荣 显 , 无功 者 虽富 无所 芬 华 ” ( 《 史记 · 商君列 传》 ) 。 可见 在 用什 么人和 按什 么标 准 取人 的 原 则 问题上 , 法 、 儒之 间 的斗 争也 是 激烈 的 。 东汉 时期 的 法 、 儒 之 争 , 也不 例外 。 由儒家 大族 专政 的 东汉 王朝 , 在 用人 问题 上 长 期执 行 了一 条 重 门第世 资 、 重 “孝 ” “ 廉 ” 德行 而不 重实际才 能 的儒 家 “礼治 ” 路 线 。 以 致只要 是有 门第世 资的 儒家大族 , 虽毫无 知 识 , 也 可 以 “举 秀才 ” ; 没 有 所谓 “德 行 ” , 也可 以 “ 察孝廉 ” , 于是 出现 了 “举 秀才 , 不 知 书, 察孝廉 , 父别 居; 寒素 清白浊如 泥 , 高第 良将 怯如鸡 ” ( 《 抱 扑 子 · 外 篇 · 审举 》 ) 的 局面 。 在这 样的 情 况下 , 要推行 “ 法 治 ” 路线 , 就 必须打 破 以 “礼 ” 、 “德 ” 和 门第世 资为标 准取 人的 “礼 治 ” 路线 。 在这 方面 , 曹操 的 “ 法 治 ” 思想表现得格外鲜明 。 他一连多次下布命令 , 提 出了符合 “法 治 ” 路线 的用人 原 则和取