房以曹操对他 颇 有疑 心 , “虑有后 患 , 遂 因事杀之 ” ( 以上均见 《 后汉 书 · 杨震附彪传 》 ; 。 又 如孔融 , 为孔子 二十世 孙 , 高祖 与父 , 均系显 宦 , 无疑 是典型的 儒家大族 。 他 政治上主 张 “ 依 旧制 , 定 王 蔑 , 正司 隶 , 所 部为千里 之封 ” , 要搞复古 倒退 , 在 思 想上 他 叫嚣 “显儒 士 ” , 提 倡 以 “ 孝廉 ” 、 “方正 ” 等儒家标准取人 ( 《 崔玖 传》 注 引 《 续 汉书》 ) ; 因此 , 他 自恃高 门世 族 , “押侮太祖 ( 曹操 ) ” ( 崔玫 传》 注 引 《 汉纪 》 ) 。 又讽刺 曹操反击 乌丸 侵 略者 的 战争 , 还 庇护太尉杨彪 , 处处与 曹操为敌 。 至于崔琐 , 是著 名的 儒家信徒郑 玄 的学 生 , 开 口 闭 口 要 遵 “周 孔之 格言 ” , 信 儒 “经 之明义 ” , 又 与复古 派 司马 朗关系 密切 , 还 “傲世 怨谤 ” , 攻 击曹操 的政 治路 线 ( 均见 《 三 国志 · 魏志 · 崔 瑛传 》 ) , 显 然又是 一个儒家 大族 中人 物 。 还 有边让 , 也是 一个好 读儒 家经典 、 “素有才名 ” 的儒家大族 , 他 也 “恃 才不 屈 曹操 ” , 复 “多轻 侮 之言 ” ( 《 后 汉书 · 边让 传》 ) 。 说到 称衡 , 更是 一个典型 的 孔孟信 徒 , 他 与孔融 关系 密切 , 互 相 吹捧 , 一个说对 方是 “仲 尼不死 ” , 另一个说 对方是 “颜 回 复 生 ” 。 而且 对曹操的辱骂不 堪入 耳 。 总之 , 所有这 些人 , 都有其共同 的特点 : 即都是 尊儒反 法 的儒家大族 , 也 都仇恨 、 侮辱 、 汕 谤和 反对 曹操 。 由此可 见 , 曹操同这 些人的 矛盾斗争 , 是 法 、 儒 斗争的表 现 。 曹操 之所 以 杀戮或 疑忌 这些人 , 决不是 出于什 么个人 恩怨 , 而是 两 条 路线的斗争 , 是曹操尊法反儒的具体措施 。 卜 坚 持 “ 皆一 之于 法 ” 的 “法治 ” 路线 , 反对 “养德 ” 的 “ 礼治 ” 主 张 色 / 自 、 . , 以 “法 治 ” 反对 “礼治 ” 或 “养德 ” , 历来就是 法 、 儒 两条路线斗争的 一个重要内容 。 早 在春秋末 期 , 没落奴隶主阶级的 思 想家孔 丘 , 就主 张 “礼 治 ” 以 维护 奴隶主 贵族 的专政 。 他们公 开承 认 : “礼 , 所 以 整 民也 ” ( 《 左传》 鲁庄 公 2 3 年 ) , 即 “礼 ” 是 压 迫奴隶的统 治工具 ; 又说 : “礼 ” 是 “上 下 之纪 , 天 地 之 经纬 ” ( 《 左传 》 昭 公 2 5 年 ) , 就是 说 , “礼 ” 是 维护奴隶制 的 尊卑等级和 保 护奴隶主 贵族 利益 的典 章制 度 。 所 以说 : “礼不 下庶 人 ” ( 《 礼记 · 檀 弓》 ) , 即 “礼 ” 是 奴隶们 没有份的 。 因此 , 所 谓 “礼治 ” , 是不 折不扣 的 奴隶 主贵族专政 。 儒 家的 “礼 治 ” , 又 称为 “德 治 ” 。 孔 丘 说 : “为政 以德 ” , 又说 : “道 之 以德 , 齐之 以 礼 , 有耻 且 格 ” ( 均 见 《 论语 · 为 政》 ) , “德 ” 与 “礼 ” 并举 , 可 见 “德 治 ” 就是 “礼 治 ” 。 孔 丘所 宣扬 的 “仁爱 ” 、 “忠 恕 ” , 正是 所 谓 “德 治 ” 的说 教 。 儒 家 的 另 一祖师 爷孟 柯 , 对孔 丘 的 “德 治 ” 思想 大加 发挥 , 说 什么 要行 “仁政 ” , 要 “ 以德 服 人 ” ( 《 孟子 · 公孙丑 下》 ) , 要 “务德 ” 。 既 要 “务德 ” , 就 要 “养德 ” , 所 以要搞 自我 修 养 , 搞 “正 心 ” 、 “诚意 ” 那一 套 , 才 能 “齐家 ” 、 “ 治国 ” 、 “平天下 , 。 这就是儒 家 关于 “礼 治 ” 、 “养德 ” 的 一整套说 教 。 反 之 , 代表 新兴 地主阶 级利 益 的法家学派 , 针 对儒 家 的 “礼 治 ” 主张 , 提 出了 “ 法 治 ” 思 想 。 它要 求 “明法 审令 ” , 一切按 法令 办事 ; 用人 不 重 世 资 , 但看功 劳; 罚 罪 赏功 , 都 要按 照一定 的 法令 准则 , 不 能随 心所欲 , 随意 轻重 , 更不 许宽容 奴隶主 贵族 , 主 张 “法不阿贵 ” 。 这便是 法家关于 “法治 ” 思 想的梗概 。 很显 然 , 这 种 “法 治 ” 思 想同 “礼 治 ” 、 “养 德 ” 思想 是针锋相 对的 。 以 “法 治 ” 反对 “礼 治 ” , 实质 就是 以 地主 阶级 专政取代 奴隶 主贵族专政 , 是法 、 儒之间的斗争在政治思想上的表现 , 幸