《三国志》称引《论语》现象研究 语的核心动词是 “ 知 ”, 后一分句有两个动词 — “ 感 ”、“ 持 ”, 因而又可以进一步分析为两 个小分句 。“ 窃感所诵 , 危而不持 ”, 两个小分句之间是什么逻辑关系 “ 危而不持 ”是什么 意思 “ 窃感所诵 ”,“ 诵 ”的又是什么 这些都是令人费解的问题 。 如果熟悉《 论语》 , 这些 都不是问题 。 原来 “ 危而不持 ”是《 论语 》里的一句话 , 在这里正是所诵的内容 , 是动词 “ 诵 ” 的宾语 。 《论语 · 季氏》 “ 孔子曰 ‘ 求 , 周任有言曰陈力就列 , 不能者止 。 危而不持 , 颠而 不扶 , 则将焉用彼相矣 ” , 霍性是用 “ 危而不持 ” 四个字代表《论语》的这一章 , 应加引号以 明之 , 即 “ 窃感所诵 ‘危而不持 ” ,。 又例如《刘表传 》注引谢承《后汉书》 “ 表受学于同郡王畅 。 畅为南阳太守 , 行过乎俭 。 表时年十七 , 进谏曰 。”畅答 曰 “ 以约 , 失之者鲜矣 。 且以矫俗也 。” 第 页王畅答 言亦是引用《 论语 》 。 《 论语 · 里仁》 “ 子日 ‘ 以约失之者鲜矣 。 ” ,按语 法 ,“ 以约失之者 ”为 主语 ,“ 鲜矣 ”为谓语。 校点本以 “ 以约 ”为句, 不妥 。 又例如《文帝纪》注 引《献帝传 》载左 中郎将李伏表魏王日 “ 臣每庆贺 , 欲言合验 事君尽礼 , 人以为馅 。 况臣名行秽贱 , 人朝日浅 , 言为罪尤 , 自抑而已 。” 第 页这 是李伏向曹王献媚 , 托辞姜合俄验藉以劝进 。 细按其辞 , 前 “ 欲言合验 ” 与后 “ 自抑 而 已 ”为 呼应, 乃陈说屡次欲言又止的隐情 “ 事君尽礼 , 人以为馅 ” 与 “ 况臣名行秽贱 , 人 朝日浅 , 言为罪尤 ”为递进, 表明欲言又止的原因 。 其中 “ 事君尽礼 , 人以为馅 ”一 句正 用《论语《论语 · 八情 》 “ 子曰 ‘ 事君尽礼 , 人以为馅也 。 ” , 中华书局本该句未 出引 号 , 而且在 “ 人以为馅 ”后 断以句 号 , 读来让人感觉似乎李伏 “ 欲 言合验 ” 的心理活动 , 已然导致了 “ 人以为诌 ” 的现实后果 , 不妥 。 虽说李伏没 强调 出 “ 孔子曰 ” 的字样 , 但按 文义 , 显 然是有强调 这句话出自《 论语 》的意思 。 这是一种修辞方式 , 即今所谓 “ 引经 据典 ”, 这段话应该如下标点 臣每庆贺 , 欲言合验 “ 事君尽礼 , 人以为谙 ”, 况臣名行秽贱 , 入朝 日浅 , 言为 罪尤 , 自抑而已 。 又例如《董卓传 》注裴松之曰 “ 王允之忠正 , 可谓 内省 不疚者矣 , 既无惧于谤 , 且 欲杀琶 , 当论琶应死与不 , 岂可虑其谤己而枉戮善人哉 ” 第页按 “ 内省不疚 ” 用《 论语》 。 《 论语 · 颜渊》 “ 司马牛问君子 。 子曰 ‘ 君子不忧不惧 。’ 曰 ‘ 不忧不俱 , 斯 谓之君子乎 ’子 曰 ‘ 内省不疚 , 夫何忧何惧 。 ” , 这里裴松之作了一次三段论推理 。 大 前提内省不疚者不忧不惧出自《论语》 , 当时人所共知 , 故可省去 。 小前提王允可 谓 内省不疚者 。 结论王允既无惧于谤 。 “ 既 ” 是表 示 推 度语 气的虚词 , 相 当 于 “ 其 ”。 《墨子 · 尚贤 中》 “ 则此使不智慧者治国家也 , 国家之乱 , 既可得而知也 。”是 其 例 。 准此 , 则应在 “ 既无 惧于谤 ” 后断以句 号 。 校 点本该处 是 逗号 , 显然 是误把 “ 既 ” “ 且 ”看做相呼 应 的关联词了 。 综上所述 , 通过对《三国志》中称述 、引用《 论语 》清况的穷尽调查 , 本文得 下转页