(部嘉荐刘哗)操一觅大喜
。
( 伺上)
操每
日称于禁之能
。
( 筒上)
(曹操观 典韦使戟)操愕然曰
:“真夭神也!
吾若早知
,
岂肯沉溺乎八
”
(同上)
曹操抚掌大笑曰
:
“奉孝之机
,
文若 之 智
,
虽陈平
、
张良何可忧也尸( ( (
葺
侯舫矢
姚
》)
一
一
t
(过 渭水
,
祭 典韦并阵亡将士)操再拜痛哭
,
昏绝于地
,
众甘扶起
。
大小
军校
,
无不下泪
一
在营军士
,
皆哭声不绝
,
留连不忍 便行
。
( ( (
决硅负贾诩谈兵》)
操忽想起 庞德之 死
,
泪流满面
。
《《笑云长刮骨 疗毒》)
以上 诸条
,
从不 同角度表现了曹操求贤若渴
,
虚己待人
,
与部属肝胆相照
,
不念旧
恶的胸襟气度
。
毛氏不希望过多地展示曹操这一性格特征
。
因此
,
凡是描述曹操知人善
任 的文字
,
能删者则删
,
不宜删节者则加批加注
,
曲解人物言 行(如
“
跌足迎 许枚
一气
“
焚
私通 袁绍书
”
的批 语
,
见毛本三十回)
,
或者
,
两种 手法兼而用 之
。
对曹操祭典韦一段
文字
,
便是二面删削
,
二面批注 的
。
其批语说
:“操之哭典
韦
,
非为典韦哭也
。
哭一既
死之典韦
,
而凡来死 之典韦无不感激
,
此非曹操忠厚处
,
正是曹操奸雄处
。”一
“
此老得将
士之心惯用 此法
。
”“或
日
:
奸雄虽奸
,
安得此一付急泪?
予答之曰
:
彼口中哭典韦
,
意中自哭 亡儿 亡涯
。
, , ’(见 毛 本 十八回)
这些 批语
,
实属 揉 合着某种真知的偏见
。
仍以祭典
韦为例吧
。
曹操此举
,
有没有故作姿态的性质?
当然是有的
。
就是说
,
曹操是借助祭悼
典韦这件事
,
充分地表巍一下他对死难将士的深挚情感
,
用以振奋活 着 的廊1的情绪
。
从这个意义上镜
,
纪念死者
,
有谁 不是为了激励生者?作为封建时代的政治家
,
曹操能
够表现出深挚沉痛的姿 态
,
能够具有这种可以称 之为政 治家 的风度
,
正是他的不 同寻常
处
,
又有什么值得讽刺谴责之必要 呢?曹操 对典韦的痛悼
,
还实实在在地包含着对典韦
其人的怀念
。
典韦毕 竟为曹操的事业立下过特殊的功勋
,,
他用自己
一的死
,
换取了曹操
的生
。
曹操 说
:
“吾折 长 子、
爱娃俱无深痛
,
独号泣典韦也
。
”
这话是可信的
,
而毛 氏
的批蓓则失于浅薄
。
曹操的哭典韦
,
把普通 人的人情味和政治家的功利 主 义 融为 一 体
了
。
总之
,
嘉靖本中有关曹操知人善任的播迷
,
大都合乎情
,
顺乎理
,
毛 氏的删筋和品
评则往往失之于偏 颇
。
这是很可惜 的
。
(曹操不 追 关洞 )史官装松 之评
曰
:
“曹公知 公不
留
,
而心嘉其志
,
去不
遣追
,
以成其义
,
自非 有王霸之度
,
孰能里于此乎:斯实曾公休美
。
”
宋 贤有
诗曰
:
“功成
自合,
玄德
,
解印封舍离许都
。
不是 追兵无铁骑
,
曹公尤重 去时
书
。
”
此言曹公平生好处为不
森
德
、
不 追关公也
。
因此可见得 曾操有宽
仁大德 之可可作中原之 主
。
、
( ( (
关云针鲡行》〕
曹操不追关羽的故事
,
历来被史家称道
。
对此
,
毛氏的 心境 是矛盾的
。
一方 面
,
他
不得不 承认曹操礼遇关羽
“始终不
渝
” ,
“有始
有终万
,
“高袁绍一头”
(见二十五回
、
二十
七回批初
,
男‘方面
,
他又百般丑化曹操的胸襟气度
。
他在
“为关羽送
行
”
一节的批语
中说
:
丽吾读此卷而叹曹操之 义,
又未尝术叹曹操之奸也
。
其手关公 之去
,
赠金赠袍
,
亲自送行
,
而独吝一纸文凭不即给与
。
使关公而死于卞喜之伏兵
,
或死于 主植之纵火
,
则操必曰
:‘非我也,
守关将吏也
。,
,
己财居爱 贤之名
,
而但责将吏以误杀之罪一
以
小人而行君子之事
,
则虽似君子而终怀小人之心
。
今人但见
‘各为其主卜
之语
,
便啧啧
。
冬
,
7
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