(部嘉荐刘哗)操一觅大喜 。 ( 伺上) 操每 日称于禁之能 。 ( 筒上) (曹操观 典韦使戟)操愕然曰 :“真夭神也! 吾若早知 , 岂肯沉溺乎八 ” (同上) 曹操抚掌大笑曰 : “奉孝之机 , 文若 之 智 , 虽陈平 、 张良何可忧也尸( ( ( 葺 侯舫矢 姚 》) 一 一 t (过 渭水 , 祭 典韦并阵亡将士)操再拜痛哭 , 昏绝于地 , 众甘扶起 。 大小 军校 , 无不下泪 一 在营军士 , 皆哭声不绝 , 留连不忍 便行 。 ( ( ( 决硅负贾诩谈兵》) 操忽想起 庞德之 死 , 泪流满面 。 《《笑云长刮骨 疗毒》) 以上 诸条 , 从不 同角度表现了曹操求贤若渴 , 虚己待人 , 与部属肝胆相照 , 不念旧 恶的胸襟气度 。 毛氏不希望过多地展示曹操这一性格特征 。 因此 , 凡是描述曹操知人善 任 的文字 , 能删者则删 , 不宜删节者则加批加注 , 曲解人物言 行(如 “ 跌足迎 许枚 一气 “ 焚 私通 袁绍书 ” 的批 语 , 见毛本三十回) , 或者 , 两种 手法兼而用 之 。 对曹操祭典韦一段 文字 , 便是二面删削 , 二面批注 的 。 其批语说 :“操之哭典 韦 , 非为典韦哭也 。 哭一既 死之典韦 , 而凡来死 之典韦无不感激 , 此非曹操忠厚处 , 正是曹操奸雄处 。”一 “ 此老得将 士之心惯用 此法 。 ”“或 日 : 奸雄虽奸 , 安得此一付急泪? 予答之曰 : 彼口中哭典韦 , 意中自哭 亡儿 亡涯 。 , , ’(见 毛 本 十八回) 这些 批语 , 实属 揉 合着某种真知的偏见 。 仍以祭典 韦为例吧 。 曹操此举 , 有没有故作姿态的性质? 当然是有的 。 就是说 , 曹操是借助祭悼 典韦这件事 , 充分地表巍一下他对死难将士的深挚情感 , 用以振奋活 着 的廊1的情绪 。 从这个意义上镜 , 纪念死者 , 有谁 不是为了激励生者?作为封建时代的政治家 , 曹操能 够表现出深挚沉痛的姿 态 , 能够具有这种可以称 之为政 治家 的风度 , 正是他的不 同寻常 处 , 又有什么值得讽刺谴责之必要 呢?曹操 对典韦的痛悼 , 还实实在在地包含着对典韦 其人的怀念 。 典韦毕 竟为曹操的事业立下过特殊的功勋 ,, 他用自己 一的死 , 换取了曹操 的生 。 曹操 说 : “吾折 长 子、 爱娃俱无深痛 , 独号泣典韦也 。 ” 这话是可信的 , 而毛 氏 的批蓓则失于浅薄 。 曹操的哭典韦 , 把普通 人的人情味和政治家的功利 主 义 融为 一 体 了 。 总之 , 嘉靖本中有关曹操知人善任的播迷 , 大都合乎情 , 顺乎理 , 毛 氏的删筋和品 评则往往失之于偏 颇 。 这是很可惜 的 。 (曹操不 追 关洞 )史官装松 之评 曰 : “曹公知 公不 留 , 而心嘉其志 , 去不 遣追 , 以成其义 , 自非 有王霸之度 , 孰能里于此乎:斯实曾公休美 。 ” 宋 贤有 诗曰 : “功成 自合, 玄德 , 解印封舍离许都 。 不是 追兵无铁骑 , 曹公尤重 去时 书 。 ” 此言曹公平生好处为不 森 德 、 不 追关公也 。 因此可见得 曾操有宽 仁大德 之可可作中原之 主 。 、 ( ( ( 关云针鲡行》〕 曹操不追关羽的故事 , 历来被史家称道 。 对此 , 毛氏的 心境 是矛盾的 。 一方 面 , 他 不得不 承认曹操礼遇关羽 “始终不 渝 ” , “有始 有终万 , “高袁绍一头” (见二十五回 、 二十 七回批初 , 男‘方面 , 他又百般丑化曹操的胸襟气度 。 他在 “为关羽送 行 ” 一节的批语 中说 : 丽吾读此卷而叹曹操之 义, 又未尝术叹曹操之奸也 。 其手关公 之去 , 赠金赠袍 , 亲自送行 , 而独吝一纸文凭不即给与 。 使关公而死于卞喜之伏兵 , 或死于 主植之纵火 , 则操必曰 :‘非我也, 守关将吏也 。, , 己财居爱 贤之名 , 而但责将吏以误杀之罪一 以 小人而行君子之事 , 则虽似君子而终怀小人之心 。 今人但见 ‘各为其主卜 之语 , 便啧啧 。 冬 , 7