某一方面反映这 “十胜 十败” 大威力 。 《三国演义》在 描写吴 、 示了统一路线的决定性作用 。 之说的内容 , 从而显示了法家统一路线战胜儒家分裂路线的巨 蜀两个法家政治 集团由弱变强 、 由危转安时 , 也相当深 刻地揭 孙权拒绝了袁绍 利用他搞割 据的建议 , 任用鲁肃 、 周瑜 , 有志于 “总括九 州 , 克成帝业 ” , 故而能够 “威震江东” , “深得 民心 ” (二十九回 , 五十三回) 。 刘备前期奉行儒家路 线 , 参加 “衣带诏” 阴谋活动 , 两次据有徐州 , 得而复失 , 弄得大半生 一再惨败 , 东逃西窜 , 从吕布 , 事曹操 , 投袁绍 , 依刘表 , 妻儿 屡作战俘 ,“身无立 锥 ” 之 地(三十一回) , 迫使他急切地另找出路 。 他 “三顾茅庐” , 由认为 自己 “命 途多赛 ” (三 十五回) , 改为承认自己 “智术短 浅 , 迄无所就 ” (三十八 回) , 找到了诸葛亮 。 “智术”, 恰是法家的政治概念 。 这 表 明刘备实际上是改 弦易辙 , 承认了儒家的 “仁义” 无济于事 , 在 一定程度上清算了 自己前期 的儒家路线 , 而改行一条法家路线 。 诸葛亮有名的 “ 隆中对策 ”, 从实际情况出发 ,“先定三分, 后图中原 , 联吴拒曹 , 以成大业 ”, 就是一条以 “ 匡复汉 室 ” 为旗号的 、 “表儒里法” 的法家路线和 一套完整的战略策略 思想 。 这条路线 , 经过 “ 群 英会 ” 那样的斗争 , 同东吴以孙权 、 鲁肃 、 周瑜为代表的法家路线相结合 , 同东 吴比较雄 厚的实力相结合 , 再加上曹操在屡胜之后骄傲轻敌 , 在生疏的水军作战条件下 , 离开了正确 的思 想路线 , 结果就演 出了 “赤壁之战” 这样一场以弱胜强的威武雄壮的戏剧 , 造成三大法 家政治集团鼎足而立 的局面 。 后来 , 由于关羽被胜利冲昏了头脑 , 骄傲自大 , 背 离了诸 葛 亮 “北拒曹操, 东和孙权 ” (六十三回)的临别告戒 , 刘备也相继离开了 “隆 中对策 ” 的正 确路线 , 拒不接受诸葛亮 、 赵云的劝谏 , 而奉行 儒 家 “ 义 冲 的 道德 , 为给关羽 、 张飞报 仇 , 大打莽撞仗 , 结果使蜀国首先遭到严 重的挫败和 削弱 。 而当魏 、 蜀 、 吴三家 的后继者曹 芳 、 曹髦 、 刘禅 、 孙皓之流 , 昏庸腐化 , 不能再为实现统一 而努力进取 时 , 历史也就抛弃了 他们 。 所有这些 , 《三 国演义》都形象地刻画出来了 。 《三国演义》第一回 , 劈头就讲 :“话说天 下大事 , 分久必合 , 合久必分 ”, 而第一百二 十回 , 在写完这将近一个世纪 的斗争之后 , 结末又说 :“ 自此三 国归于晋帝司马炎 , 为一统之 基矣 。 此所谓 ‘夭下大事, 合久必分 , 分久必合 ’ 者也 。 ”“循环论” 的历史观是必须批判的 , 对腐朽的东汉王朝 “愿 以只手将天补 ” 的无限 留恋哀惋 , 也是必须批判 的 。 但是 , 有 一点应 该充分肯定 。 《三国演义》主要是在北宋以后中国又一次长期陷于南北分裂的历史背景下形成 的 。 封建时代相对缓慢的社会 斗争进程 , 使许多毕生 从事统一 活动的人 , 看不到统一 , 只好象 陆游那样 “示儿”:“王师北定中原 日 , 家祭勿忘告乃翁 。 ” 《三 国演义》不以任何一个人物的 命运贯穿全书 , 而把自己的起点 、 终点和全书主线 , 都落在 “分久必合” 的一个 ‘合” 字上 面 。 这就是说 : 《三国演义》的主题是歌颂祖国统一 , 是反映三 国时期法家统一路线胜 利的, 它告诉那些希望看到而毕生未能看到统一的人们 , 祖国是必定要统一的 , 统一路线必胜! 一 一 78