文学评论 199 9 年第6期 范 , 朝秦蓦楚 、 纵横摔阂 、 祟计尚诈 , 往往 成为乱世的主 流行为模式 。 古代中 国的政治生 活中 , 人际关系方面 具有极其稳定的人身依附性 , “ 忠臣不事二 主 ” , 历来是被人称颂的传统美德 。 但在激 烈动荡的末世岁月 中 , 内无坚计 、 身无定君 的纵横观念却取而代之 。 李恢先是冒死苦谏 刘璋 : 若容刘备人川 , 其危甚矣 ; 刘璋不 纳 , 便通过赵云介绍主 动降于刘备 。 刘备甚 为不解 , 李恢对曰 : 吾闻 良禽相木 而栖 , 贤 臣择主 而佐 。 前 谏刘 益 州者 , 以尽人臣之 心 。 既不能用 , 知必败矣 。 今主公仁德布于 蜀 中 , 是知其必成也 , 故来归之 。 “ 背暗投 明 , 古人所贵 , 愿垂察焉 ” (P627 ) 。 李恢 之所谓 “ 古人 ” , 即《鬼谷子 · 件合》所谓的 “ 圣人 ”:“圣 人无常与 , 无不与 ” 。 对于纵横 家来说 , 其所依 附 、 合作的 主公是不 固定 的 , “ 成于事而合于计谋 , 与之 为主 ”。 甘 宁 先在蜀为官 , 转投刘表 , 见非成事之主 , 弃 之而羁留于黄祖处 。 黄祖不能重用 , 便通过 吕蒙投附孙权 , 终成正果 。 贾诩先从李榷 , 后转段垠 , 再投张 绣 , 最终归曹操 。 受袁谭 之命去与曹操结援的辛毗 , 转投曹操进献灭 袁之策 。 曹操阵营中猛将如云 , 谋士如林 , 皆因招降纳叛所致 。 蜀 汉政权的文武大臣 , 大都是刘表 、 刘璋的旧部 。 择 主而事 , 弃暗 投明 , 人才的广泛而快速的流 动性是乱世的 一大 特征 , 朝秦暮楚 、 身无定君者 , 在在皆 是 , 而《三国志通俗 演义)对此持 肯定态 度 。 其论田丰 事曰 : “ 君贵审才 , 臣尚量 主 ” 、 “ 夫诸侯之臣 , 义有去就 , 况丰与绍非 纯臣乎?诗云 : 逝将去汝 , 适彼乐土 。 言去 乱邦 , 就 有道可也 。” (P304 )言下 之意 , 深以田丰未能弃暗投明为憾 。 “ 计者 , 事之本 也 ” (《战国策 · 秦策 二》) 。 所谓谋略就是通过智慧争斗来谋求人 我之间 利益的重新分割和利害转化 , 因此纵 横家认为智力是政治 、 军事等现实斗争的关 键因素 , 强调重计施谋 。 一部 《三 国志通俗 演义》 , 反 间计 、 苦肉计 、 美人计 、 连环计 、 空城计 将计就计 , 计上加计 , 计中有 计 , 层 出不穷 , 真可谓人人用计 , 处处是 诈 。 小说大加赞颂的正面人物王允 , 其图谋 蓝卓过程 中的所作所 为发人深思 : 王允以 “ 甚厚于天子 ” 的致敬之情向董卓大献殷勤 , 甚至不惜以劝其篡夺皇位来进一 步讨取欢 心 ; 借貂蝉许吕布 、 送董卓 , 满嘴谎言 , 两 面讨好 。 《鬼谷子 · 谋篇》云 : “ 计谋之用 , 公不如私 , 私不如结 ; 结 , 比而无隙者 也 。 正不如奇 ; 奇 , 流而不止者也 。” 王允之举 , 正是纵横家阴谋手段的形象演绎 , 小说对此 却津津乐道 : “士 虽 以正立 , 以谋济 ” , “王 允之推蓝卓而引其权 , 伺其间 而敝其罪 ” , “ 推卓不为失正 , 分权不为苟且 , 伺间 不 为 狙诈 。 及其谋 济意从 , 则归成于 正 也 ” (P9 0) 。 只要目的正 当 , 便可以不择手段 。 于是 , 乱世中人们的行动 , 有了极大的 自由 空 间 。 怪不得庞统劝刘备取西 川 时 云 :“ 离 乱之时 , 用兵争强 , 固非一道也 。 若拘执于 礼 , 寸步 不可行矣 , 宜 从 权变 用 之 。” (P 57 9)乱世纵横 , 道德大废 , 谁不任用权 谋 , 谁就有被单方面算计并吞 之危险 。 崇智 用诈 , 不仅得到人们的普遍认同 , 同时成 为 英雄好汉们的行为规范 。 “ 袅雄 ” 即是英雄 , 智者不免 “ 奸猾 ” 。 关羽连 斩颜良 、 文丑 , 袁绍大怒 , 欲诛刘 备 , 刘备从容而言 : 曹操素惧刘备 , 故特使 关羽杀二将 , 此乃借明公之手而 杀刘备 , 绝 其后患 。 袁绍信以为真 , 释而礼之 。 小说注 曰 : “ 此是玄德极袅雄处 ” 。 (P 2 53 ) 人称 “世之 袅雄 ” 的刘备 , 抛阿斗于 赵 云 之前 , 人们赞曰惜将 ; 托遗孤于孔明 , 却说 “ 君可 自为 ” , 人们誉为 推诚 。 种菜 、 失 著 , 以韬 晦计欺奸雄阿瞒 , 随机应变信如神 , 天 下英 雄 , “ 惟使君与操耳 ”。 而 曹操则 “ 笑齐桓 、 晋文无匡扶之才 , 论赵高 、 王莽少纵 横之