乱世情怀 : 纵横风尚与《三 国志通俗演义》 符七篇》有一番非常形象的比喻 : “ 散势法 鹜鸟 ” , “用之 , 必循间而动 ” , “ 待间而动 ” , “无 间则不散势 ” 。 似鹰华盘旋长空 , 静静地 观察等待猎物露出破绽的最佳时机 , 一击 成功 , 董卓焚烧洛阳 , 劫略天子 、 百姓西迁 长安 , 饿俘遍地 , 民怨鼎沸 , 海内展动 , 曹 操建议十八路诸侯 : “ 此天亡之时也 , 一战 而天下定矣 。” (P54 ) 吕布斩曹操信使 , 围 刘备于 沛城 , 荀枚曰 : “ 乘其初叛 , 众心 未 服 , 可往破也 。” (P 184 )刘备杀车 宵 , 据 徐州 , 联络袁绍欲与曹操对抗 , 郭嘉进日 : “刘 备目今新整军兵 , 众心未服 , 垂相引精 兵一 战而可定也 。” (P 2 34 ) 袁谭 、 袁尚为 继承权大打出手 , 兵 革败于外 , 谋臣诛于 内 , 甲宵生帆虱 , 早蝗遇饥谨 , 辛毗劝曹操 进兵 : “ 天以袁尚付明公 ” , “天 灭袁 氏之时 也 ” (P317 ) 。 皆是趁其内部混乱之际 , 一 战而收全功 。 这就是贵因思维 。 贵因思维的进一步发展就是藉权借力 , “夫后起者 藉也 , 而远怨者时也 。 是以圣人 从事 , 必藉于权而务兴于时 ” (《战国策 · 齐 策 五》) 。 故刘备杀车宵而据徐州之后 , 马上 连结袁绍 , 竭力鼓动其发兵攻许昌 , 而自己 却将曹操派来讨伐的将军刘岱 、 王忠活摘后 待如上宾 , 再三分辩自己对曹操感恩戴 德 , 绝不会造反 , 甚至将被俘的全部军马 归还 , 礼 送出境 , 目的就是 “ 只等 河北 消耗 ” (P 21 8) , 让袁 、 曹两方先斗得两 败俱伤 , 自己后发制人 , 从中取利 。 袁绍部下 的田 丰 、 沮授之所以坚决反对出兵攻曹 , 原因就 是 “ 约不为人主怨 , 伐不为人挫强 ” (《 战国 策 · 齐策五》) , 有 利的 战机 尚未出现 。 当田 丰获知曹操亲率大军东征刘备 、 许昌空 虚的 消息 , 便一反 常态 , 立即要求袁绍 迅速进 兵 , 强调 “ 天与勿 取 , 反招其咎 ” 。 而袁绍 却因幼子病重 , 放弃了克敌制胜的难得机遇 (P 235) : 若曹操主力陷人东方徐州战场时 , 袁绍以实击虚 , 长驱而人许昌 , 挟天子而令 诸侯 , 曹操便会进退失据 , 陷人灭顶之灾 。 “凡 谋有道 , 必得其所因 ” (《鬼谷子 · 谋 篇) ) 。 以他人为手段 , 以自我为中心 ; 以协 同为手段 , 以争利为目的 , 藉权借力 , 利用 后发优势 , 是魏 、 蜀 、 吴纵横摔阂 , 勾心斗 角的基本方针 。 刘备自立为汉中王之后 , 司 马璐建议曹操结连孙权 , 请其兴兵取荆 州 , 与关羽相恃 , 迫使刘备发两川之兵增援 ; 然 后进兵汉中 , 使刘备 “ 首尾不能相救 , 势必 危矣 ” (P 703) 。 东吴步鹭则 向曹魏提出反 建议 , 令曹仁早路起兵取荆州 , 关羽便会率 荆州之兵取樊城 , “ 若云长 一 动 , 主公可遣 一将暗取荆州 , 一举可得 ” (P705 ) 。 关羽 水淹 七军 , 曹仁困守樊城 , 司 马 璐再次提 出 : “ 关将得志 , 孙权必不喜 ” 。 遣使东吴 , 令其起兵以摄关羽之后 , 许割江南之地以 封孙权(P 7 21 ) 。、 这正 中东吴下 怀 , 因 而 白衣摇格 , 吕蒙偷袭荆州顺利得手 。 蜀汉 失荆州之后 , 诸葛亮清醒地看到 “ 吴欲令我 兵侵魏 , 魏亦令我兵侵吴 , 各怀诡计 , 乘 空 而 图之 ” 的现卖 , 主张按兵不动 , 且与 关羽发丧 , “ 待吴 、 魏不和 , 乘时而伐之 ” (P 7 48) 。 但刘备拒谏 , 决意东征伐吴 。 刘 哗认为蜀 、 吴交兵 , 乃 天亡之时 , 劝曹王调 兵遣将渡江夹击东吴 , “蜀 攻其外 , 吾攻其 内 , 吴国之亡 , 不 出旬日 ; 吴亡 , 则蜀 岂能 久存 ” , 可惜曹工沽名 钓誉 , 坐失战机 。 所 以小说论曰 : “曹巫 当日听刘哗 , 安得江南 地属 吴? ” (P 7 89) 天 下大乱 , 时变事异 。 在文明权威缺失 的社会势态下 , 弱肉强食成为社会的基本生 存法则 , 这是一个在根本上只能以强 力和诈 谋取胜的时代 。 实用理性精神虽非纵横家所 独有 , 但在纵横家身上表现得最为突出 。 乱 世尚纵横 , 实用理 性精神取代传统道德规