文学评论 1999年 第6期 纵横家首贵 “ 择主 ” , 所谓 “ 臣进取之 臣也 , 不事无为之主 ” (《战国纵横家书 · 苏 秦谓燕璋》) 。 人才择主 , 在某种意义上说是 一种政治投资行为 。 周瑜在江东政权中的地 位与作用 , 几乎与蜀汉诸葛亮相仿佛 , 其临 终遗书 , 实堪与《出师表》相媲美 。 但人们 往往忽略了这样一个事实 : 深谋远虑的周 瑜 , 事先对自己的政治投资有过一番吕不韦 扶立秦王式的 长远 谋划 。 他劝 鲁肃留吴时 说 :“ 昔马援答光武云 : ‘当今之世, 非但君 择臣 , 臣亦择君 。’ 今吾主人孙将军亲贤贵 士 , 纳奇录异 , 且吾闻先哲秘论 , 承天运代 刘 氏者 , 必 兴于东南 。 推步事势 , 当其历 数 , 终成帝基 , 以协天时 , 是烈士攀龙附凤 驰鹜之秋 。” (P 2 90 ) 这段话 (三 国 志》史 实有证 , 与秦汉以来 “ 东南有天子气 ” 的传 说有关 。 其语意 , 则出 自《史记》李斯辞师 人秦时所谓 “ 此布衣 驰鹜之时而游说者之 秋 ” 的一段话 。 纵横家标榜 “ 实得所利 , 名 得所愿 ” , “ 功成 、 名立 、 利附 ” , 而周瑜舞 剑作歌云 : “大丈 夫处世兮 , 立功名 ; 功名 既立兮 , 王业成 。” (P 4 46 ) 周瑜 与孙 权 , 外托君臣之义 , 内结骨肉之恩 , 与自己 参与创立的政权融为一体 , 荣辱与共 , 祸福 相通 , 已达才能之士实现自我价值的 “ 最高 境界 ” 了 。 《 鬼谷子 · 摔阖》云 : “ 阳还终阴 , 阴极 反阳 ” , “ 观阴 阳之开阂以命物 ” , “见变化 之 联焉 , 而守司其门户 ” 。 祟变尚权的纵横家 , 主张审时度势 , 先见事机 , 顺时乘势 , 藉权 借力 , 随机应变 , “ 因祸而为福 , 转败而为 功 ’ , (《战国纵横家书 · 谓燕璋》) 。 顺时乘势 , 必然要求寻求机遇 , 利 用一 切可以利用 的条件 , 这是 《三 国志 通俗演 义》的 重 要思维物征 。 纵横家称 之 为 “ 因 ” , (战国策 · 赵策 三》曰 : “ 事有简而功 成者 , 因也 。” 纵观东吴的建国过程以及鲁 肃 、 甘宁为江东设计的政治蓝图 , 其思维方 法即是一个 “ 因 ” 字 。 群雄逐鹿 , 黄河流域 及中原地区成为各方争夺的热点战场 , 强手 如林 , 东吴避热就凉 , 转 战江 东 , 兼 并刘 琢 、 王朗 、 华欲之地 盘 。 既 “ 因 ” 北方之 “ 多务 ” , 又 “ 因 ” 荆州刘表虑不及远 , 儿子 又劣 ; 黄祖年老 昏迈 , 战具不修 , 所以可 “剿 除黄祖 , 进代刘表 , 西据楚关 , 渐规巴 蜀 ” , “ 建号帝王 , 以图 天 下 ” (P 29 0 、 3 76 ) 。 贵 “ 因 ” , 则必然要求机遇到来时毫 不犹豫 , 捷足先登 。 当汉帝颠沛流离 , 回到 颓壁残垣的洛阳仿徨无依之际 , 荀或向曹操 建议 : “ 诚因此时奉主以从人望 , 大顺也 。” “若不早定 , 使英雄生 心 , 后须为虑 , 亦无 及也 。” (P 132)曹操 之所以能够在强敌环 伺的情况下逐鹿中原 , 统 一北方 , 就是靠挟 天子而令诸侯的政治优势 。 袁绍对此则犹豫 不决 , 后虽 醒 悟 , 可惜为 时已晚 。 机不 可 失 , 时不再来 , 纵横家总是将 “ 天与弗取 , 反受其咎 ; 时至不行 , 反受其殃 ” 作为处事 的座右铭 。 恃才傲物的张松深为刘备的殷勤 之意所感动 , 遂献取西川之策 。 刘备内心非 不欲之 , 但碍于同宗相攻 , 恐天 下人唾骂 , 顾虑重重 , 犹豫再三 。 纵横家认为 , “圣人 不能为时 , 时至亦弗失也 ” (《战 国纵横家书 · 秦客卿造谓稚疾章》) 。 张松劝曰 : “明公 知 天时人事乎?若以人事而背天时 , 恐日月逝 矣! ”“今若乘 时不取 , 为他人取之 , 悔之晚 矣 。” (P574)庞统亦认为 “ 今日不取 , 终 被他人取耳 ” , “ 宜从权变用之 ” (P 579) 。 刘备兵人四川 , 法正再次晓以利害 : 进则有 功 , 退则无 益 。 若执狐疑之心 , 被 他人所 算 , 那时何处归着?不 如乘此天 与人归 之 际 , 以立基业 。 诚有为之时 , 不可 失也 (P582) 。 时至弗失 , 英雄所见略 同 。 如何做到时至 而弗失 , 《鬼谷子 · 本经 阴