情况下,就一蹶不振,不但不能卷土重来,六七年后所占地区完全丢失。究其原因,不外乎三点:一是任人唯 亲,冀州本部由袁绍和幼子袁尚直接掌管外,长子袁谭为青州牧,次子袁熙为幽州牧,外甥高干为并州牧;二 是三子同时领兵,各自培养自己的势力;三是废长立幼,特别是袁绍死后,围绕着继承权问题,激化了袁谭和 袁尚的矛盾,二人相互火并,最后袁谭竟向曹操求助,是袁氏兄弟自己打垮自己,使曹操坐收渔人之利。刘 表,字景升,是汉代宗室,自东汉末年以来,一直占据荆州一带。他任人唯亲,大权由夫人蔡氏一家掌管,又废 长子刘琦,立幼子刘琮为嗣,刘表一死,曹操大军压境,刘琮一箭未放就投降了。曹操凭什么打败的袁绍和刘 表,他心里十分清楚,因而在立太子问题上格外小心谨慎。一次他私下问贾诩立谁为好,贾诩故意不回答,说 自己正有所思考,曹操又问,思考什么?贾诩说:“思袁本初刘景升久子也。 ”(《资治通鉴》 卷68)曹植犯法之后, 曹操便断然立曹丕为太子。为了政权平稳交接,借故杀了曹植的党羽杨修,他死之后,朝廷让曹植回到封国, 不让曹彰继续带兵,似乎也是曹操生前安排,怕的就是兄弟相残,为他人所乘。 总之,诸侯科禁之法,是管理诸侯及其家属的制度。他要求诸侯必须守法,否则给予严惩。在实施过程 中,吸取了袁绍和刘表集团失败的教训,从曹魏政权的安危考虑,采取相应措施,这对稳定内部,维护皇权和 统一,具有一定的积极意义。它不但是以法治国的重要一环,也体现了以法齐家的申、 商精神,在刻薄寡恩和 兄弟相煎的背后,我们听到了中央集权从衰落到重新崛起,并日益强化铿锵有力脚步声,在一定程度上反映 了时代的主旋律。由此可见,陈寿对 《武文世文公传》 的评论是不恰当的。按照他的亲亲原则,应该赞扬的是 袁绍和刘表。曹操也不会做出如陈寿所说的 “汉末,天下大乱,雄杰并起,而袁绍虎视四州,疆敌莫向。太祖 运畴演谋,鞭挞宇内,揽申、 商之法术,该韩、 白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇 机,克成洪业者,盖其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣”(《三国志· 武帝纪》)的伟业。 裴松之在注这段话时,引用了曹　的 《六代论》 。曹　,字元首,三国时曹魏宗室,对司马氏的崛起很担 心,写此文警示曹爽,曹爽没能采纳。六代,指夏、 商、 周、 秦、 汉、 魏。曹　从维护曹氏的家天下出发,认为应 给诸侯王实权。指出夏、 商、 周时期的封建制度,是以 “必建同姓以明亲亲,必树异性以明贤贤”(《三国志· 魏武 文世五公传》 注引 《魏氏春秋》)的原则建立的,而不偏任某一方,让诸侯们相互牵制,起到拱卫王室的目的。谁实 行了这一制度,必定长治久安,谁背离了这一制度,必然是短命的。其实,在今天人们看来,东周不正是灭亡 于诸侯的强大吗?除了三代之外,还有西汉部分地实行分封制,后来后族危及刘氏,“而下所以不倾动,而百 姓不易心者,徒以诸侯势力强大,磐石胶固,东牟、 朱虚受命于内,齐、 代、 吴、 楚作卫于外故也。 ”(《三国志· 魏武 文世五公传》 注引 《魏氏春秋》)曹　对于皇族所以战胜后族的解释是极其片面的。由于张良之子张辟疆等人的 谋略,使吕氏交出兵权,周勃掌握了禁军,铲除了吕氏。就外援而言,齐、 代、 吴、 楚的军队,远不如灌婴统帅的 几十万大军,且扼守在通往关中要道虎牢关对吕氏的威协力更大。曹　认为秦没实行分封,二世而亡。西汉 中后期,由于对诸侯实行了推恩令,使诸侯势力不断缩小,王莽得以篡汉。东汉建立后,“而不鉴于秦之失策, 袭周之旧制,踵王国之法,而徼幸无疆之期。 ”(《三国志· 魏武文世五公传》 注引 《魏氏春秋》)好个徼幸无疆之期,竟 概括了200年的历史!但侥幸在那里,不正是 “不袭周之旧制,踵王国之法” 吗?另外,他对封分制做了歪曲 的解释,如秦朝和东汉的灭亡,也归结为没有实行封建制。他既看不到秦朝和东汉末年如何倒行逆施,使百 姓民不聊生,造成了官逼民反的事实。反而认为分封制下有血缘关系的人,是铁板一块,可以化解一切社会 矛盾。因而曹魏政权也应给诸侯以实权,“以安社稷,为万世之业也?”(《三国志· 魏武文世五公传》 注引 《魏氏春 秋》)总之,由于曹　出发点的错误,又因错误理论和方法去阐述分封史,得出的结论也必定是错误的。 给诸侯以实权,真的能使国家常治久安吗?西晋灭掉曹魏之后,鉴于 “魏武忘治国之宏规,行忌刻之小 数,功臣无立锥之地,子弟不使之人,徒封茅社,实传虚爵。 ”(《晋书· 八王传序》)结果三代而亡的历史教训,把司 马氏57个人都封了王,化郡为国。并把朝中权力下放,让诸侯王自己在封国里选择文武官吏,不久又让他们 自己招兵组建军队,并且根据军事实力的大小,在邺城、 长安和许昌等地设立军事重镇,取代了这里的异姓将 领,特别是在平吴之后,把州郡的军队一律取消,诸王的权利显得格外重要,大的诸侯王成了进可以左右朝廷 局势,退可以当称霸一方的土皇帝。与此同时,西晋的政治也日益腐败,为了满足自己的奢侈,晋武帝公开卖 官爵,把钱存入自己的私库,汉宋宗室刘毅当面指出,连东汉的桓、 灵二帝都不如,说的晋武帝无言以对。上 行下效,大臣们也竞相奢侈,或斗富比赛,或一饭万钱。更有甚者,有的地方官派兵抢劫来往商人的财物,大 发横财。当时人鲁褒写了一篇 《钱神论》,说当时人把钱看成神物,因而钱 “无德而尊,无势而热,排金门入紫 39