统的形式下 ,‘ 隐然寓帝蜀之旨焉 ”。 陈寿是个非常不幸的人 。 有才不遇 , 在 蜀受尽黄皓打击迫害 , 屡遭贬斥 , 继又两遭亡 国 , 先由蜀到魏 , 继 而到晋 , 大家都知道 , 魏晋 时代 , 文人被杀 , 简直象杀一只小鸡那样的随 便 。 陈寿在心惊胆战中度过了他的一生 。 他 以蜀人 , 作晋著作郎 , 深怀故国之思 , 对蜀中人 物寄予深厚同情 , 特别是对于蜀有德的诸葛 亮推崇备至 , 以饱含景慕的笔触写出了《诸葛 亮传》 。 在《传》中胆大地引录了作为 “讨贼兴 复 , 北定中原 ” 誓词的《前出师表》 , 明确提出 “ 攘除奸凶 , 兴复汉室 , 还于旧都 ” 的北伐目 的 。 这不也是 “ 隐然寓有帝蜀 之旨 ” 么I刘禅 泰始七年死于洛阳 , 陈寿于三年后已完成了 《诸葛亮集》的校定工作 , 于泰始十年二月冒 死上《进<诸葛亮集>表》 , 这又是一篇一往情 深 的悼文 。 认为 “亮之器能政理, 抑亦管 、 肖 之亚匹也 , 而时之名将 , 无城父 、 韩信 , 故使功 业陵迟 , 大义不及耶I ” 把诸葛亮的最后失 败 , 归结为 “盖天命有归, 不可以智力争也 。” 流露着一种哀惋不尽的感情 。 陈寿还有一件另外的不幸 , 他的著作受 到一些人的曲解 , 引来无端的非议 。 例如 , 据 《晋书 · 陈寿传》记载 , 有人说 , 陈寿因父式曾 被亮毙 , 因而谤议于亮 , 谓 “亮将略非长”。 这 是以小人之心度君子之腹 , 对陈寿这样良史 的诬蔑!可是这种无稽之谈曾一度也流泛到 《三国演义》研究中来 。 只需认真地读一读陈 《志》 , 便知其说之谬 。 李严 、廖立 都曾被亮致 罪 , 废为庶民 。 亮死后 , 李严悲痛欲绝 , 终 “ 发 病死 ”。 廖立悲叹道 :“吾 终为左枉矣 ” ! 陈寿 对李 、 赓二人受罚无怨的品德作了肯定的记 述 。 陈在《亮传》评日 :“ 开诚心 , 布公道 , 尽忠益时者虽仇必赏 , 犯法怠慢者虽亲必罚 , 服罪输情者虽 重必释 , 游辞巧饰者虽轻必戮 , 善无微而不赏 , 恶无纤而不贬 厂 ·· 终于邦域 之内 , 咸畏而爱之 , 刑政虽峻而无怨者 , 以其 用心平而劝戒明也 ”。 至于说亮 “应 变将略 , 非其所长 ”, 亦自有据 , 如五出祁山 ,“连 年动 众 , 未能有克 ”, 也是事实 , 这也是一个公正史 家应持的态度 。 最可注意的是 , 在《先主传》中 , 陈寿大量 引录刘备及其群下上 汉帝表或其他文告 , 以 申张刘氏的正统地位 , 对曹氏父子的篡权 , 严 加挞伐 , 愤怒声讨 。 现节引数段如下 : 惟独曹操 , 久未集除 , 侵搜国权 , 态心极乱 。 臣 昔与车骑将军董承图谋讨操 , 机事不密 , 承见陷 害 。 臣播越失据 , 忠义不果 , 遂使操穷凶极逆 , 主 后戮杀 , 皇子鸿害 。 今操恶直丑正 , 实繁 有 徒 , 包藏祸心 , 篡盗已显 。 既宗室微弱 , 帝族无 位 , 臣退惟寇贼不桌 , 国难末已 , 宗庙倾危 , 社 梭将坠 , 成臣忧责碎首之负 。 曹操阶祸 , 窃执天衡;皇后太子 , 鸿杀见害 , 剥 乱天下 , 残毁民物 。 久令陛下蒙尘忧厄 , 幽处虚 邑 。 今社翟之难 , 急于陇蜀 , 操外吞天下 , 内 残群寮 , 朝廷有肖墙之危 , 而御侮末建 , 可为寒 心 。 ” ‘”’ 曹王篡轼 。 湮灭汉室 , 窃据神器 , 劫迫忠良 , 酷烈无道 , 人鬼忿毒 , 咸思刘氏 。 汉有天下 , 历数无疆 。 囊者王莽篡盗 , 光武皇帝展怒致诛 , 社 租复存 。 今曹操阻兵安忍 , 戮杀主后 , 滔天泯夏 , 阁顾天显 。 操子王 , 载其凶逆 , 窃居神器 。 群臣将 士以为社极堕废 , 备宜修之 , 用武二祖 , 龚行天罚 。 陈寿在《先主传》有限的篇幅内不厌其详地 一 再引录这些扬刘斥曹的文字 ,“隐然寓帝 蜀之 旨 ”。 尊刘抑曹的思想感情几与《演义》无别 。 《演义》同样也照搬了这些文字 。 建安二十五 年 , 曹王篡位 , 改元黄初 。 《先主传》说 : 或传闻汉帝见害 , 先主乃发丧制服 , 追谧日孝 憨皇帝 。 这已不是 “隐然” 、 而是 “俨然” 以蜀为正统了 。 《传》末评日 : “先主弘毅宽厚, 知人待士 , 盖有高祖之风 , 英雄之器焉 。 及其举国托孤 于诸葛亮 , 而心神无贰 , 诚君臣之至 公 , 古今 之盛枕也 。 机权干略 , 不逮魏武 , 是以基宇亦 狭 。 然折而不挠 , 终不为下者 , 抑挨彼之量必 不容己 , 非惟竞利 , 且以避害云尔 ” 。 先从 品 德上对备作了充分肯定 。 把 “基宇亦狭” 的原 因归结为 “机权干略, 不逮魏武 ” 上 , 相与对