古 ? 玄德 曰 : ‘何 敢 委之数与命 ! ’ 孔 明其 同此 心 与l ” ( 第三十 七 回 回评 ) “ 何 敢委之 数 与命 ” 是 刘 备的 壮 言 , 孔 明的 忠心 , 也是 毛宗 岗赞美 之所在 。 他还 赞扬孔 明出使 东 昊 , 舌战 群儒 , 联孙抗 曹 , 力 挽 狂澜 的才 智胆 略 , 批评 了 “坐 议立 谈 , 无 人可 及 , 随机应 变 , 百无 一 能 ” 的 张昭 等一 班 文士 。 他 说 : ’ “ 文人之 病 , 患在议 论多 , 而 成 功少 。 大兵将 至 , 而 口 中无 数 ‘之 乎者也 , , ‘诗云 子 曰 ’ , 犹 刺之不 休 。 此 晋 人之 清谈 , 宋 儒之讲 学 , 所 以无 补于 国 事 也 。 张 昭等一班 文 士 , 得武 人黄 盖 叱而止 之 , 大大快 事 。 ” ( 第四十三 回回评 ) 此 外 , 毛 宗 岗很重 视 文士 的气节 。 对于 称 衡 , 赞其 敢于 脾晚权贵 , 说 : “操 自负奸雄 , 其才足 以推 倒 一 世 , 而 称衡 鄙夷傲晚 , 视若无 物 , 非胆 勇过 人 安能如此 1 ” 并 指 出称衡 “最 刚 ” 是其早 死 之 因 。 ( 第二十 三 回回评 ) 。 对 于 蔡 岂 、 王集 , 虽誉 其 文藻 冠绝 一 时 , 但蔡 誉失身事董 卓 , 王 案劝刘琼献 荆 州 , 则列 入 “文人无 行 ” 之类 , 并认为 王允杀蔡 琶是 “亦为 己甚 ” , 使其 不 能 续成 汉 史而为之 惋惜 。 对于 张松 , 虽称 其 才华 , 但 对 其献 西川 , 则 斥其 卖国 。 在指出能为将关键 在于 爱民的 同 时 , 毛宗 岗还 从 各方面论将 才 。 他特 别 强调 为将要 智 勇 双 全 , 尤以智谋为最 。 在 “五虎将 ” 中 , 他 赞关羽 “神威 能奋 武 , 儒雅 更知 文 ” , 张 飞 “ 威 展 长 坂 , 智欺 张合 尹 , 赵云 “ 智 勇匹关张 ” , 黄 忠 “壮而 有老 谋 ” , 他 认为 “ 关 、 张 、 赵 、 黄 皆大将才也 。 ” 惟独 贬 马超说 : “若 马 超 , 则可 为战将 , 而不 可 为大 将 。 其 杀 韦康 , 屠 百 姓 , 不 得谓 之仁 矣 , 其 不 疑杨 阜 , 不 得 谓之 智 矣 。 前既 感于曹操而攻韩遂 , 后 复归于 张鲁而 拒 玄德 , 此 其 识见 当在 四人 之下 。 ” ( 第四 十六 回 回评 ) 在 第十 八 回回 评里 , 他 再 次 强 调 “将 在谋 而不 在 勇 ” 说 : “贾 诩之 知 彼知 己 , 决胜 决 负 , 斯诚善失 。 至于 郭嘉论 曹 、 袁优 劣 , 破 曹之 疑 , 不 减淮 阴侯 登坛 数 语 。 若夏侯 悼拔矢吠睛 , 不过 一 武夫之 能 , 未足 多也 。 ” 他 极 其赞美儒将之 才 , 说 : “书 生而有大将之才 , 不 得 以书生 目之 。 亦 惟书生而 有 大 将之才 , 则 正 以其书生而 目之 。 先珍悦 礼乐 而 敦诗 书 , 晋之 名将 , 一 书生 也 , 张 巡 读书过 目不 忘 , 唐之 名将 , 一 书生也 , 岳 飞歌雅 投壶 , 孟棋扫地焚香 , 宋之 名将 , 一书 生也 。 每 怪今人 以书 生 相 垢 晋 , 见其人 文之 无 用 者 , 辄笑之 为书生气 , 试 观陆 逊之为书 生 , 亦何 轻量 书生哉 ? ” ( 第八 十三 回 回评 ) 人们 往 往 轻量 书生 , 笑书生无 用 , 毛 宗 岗反对这 种 错误 观点 , 他 历 举 晋 之 先 转 、 唐之 张巡 、宋 之 岳 飞 、 孟棋等 名将皆是书生 以说 明 : 正 因他们 是 书生 , 博览 群书 , 熟 谙谋 略 , 始 能 成为 名将 。 而 陆逊 能 “营烧七 百里 ” , 打 败沙场 老 将刘备 , 正 因他是 儒 将 , 有智 谋 之 故 。 所 以 , 毛宗 岗说 : “书 生而 有大 将之 才 , 不 得 以 书生 目之 。 亦 惟书生而 有大将之 才 , 则 正以 其 书生 而 目之 。 ” 这 就 阐明 了读 书与为将 之辩 证关系 , 指 出 了为将 必 须 读 书 的 重 要 性 。 他认 为张辽 有大将 之才 也是 因 他慎 、 定 而 有谋 。 他 说 : “ 张辽 之守 合肥 , 其 真大将 之才 乎! 赤 壁之 战 , 射 黄 盖 以 救曹 操 , 犹不过战 将 之 能耳 。 观于 此 卷 , 有大将 之才 三 : 既胜而能 惧 , 是其 慎也 , 闻 变而不 乱 , 是 其定也 , 乘机 以 诱敌 , 是其谋 也 。 ” ( 第五十三 回 回评 ) 对小霸王 孙策 , 他 评价 甚高 。 孙策英 勇善战 , 且 善于 识人 、 用 人 和 爱民 。 下 江东 时 , 安 民恤 众 , 鸡 犬不 惊 , 因此 毛 宗 岗认为 “ 勇者不 必 有仁 , 孙 郎 勇而能 仁 , 尤为 难得 。 ” 指 出 孙策 远胜 过 项羽 : “ 孙策为 小 霸王 , 太 史 慈亦 一 小 英布也 。 但 项羽不 能用 英布 , 孙策 能用 慈 , 胜 项羽 多 矣 。 ” “项 羽好 战 , 每 欲屠城 , 今 小霸 王绝 胜 老霸 王 。 ” ( 第十 五回 夹批 ) 并认为 孙坚不 如 孙 策 : “ 玉 玺得 而孙 坚亡 , 玉玺失 而 孙策霸 。 甚矣 , 玉玺之无 关重 轻也 ! 成大业 者 , 以 收人 才 、 结人 心 为宝 , 而 玉 玺不与焉 。 坚之 匿之 , 不若策 之弃 之 , 策之 英雄 , 殆过 其 父 。 。 ” ( 第十 五 回 回评 ) 他 还十 分赞赏孙 策不 信 鬼怪 、 不 信神 仙 , 说 “孙策不 信神仙 , 是 孙策英雄 处 。 英 明如 汉 武 , 犹 且 感神 仙 , 好方 士 , 而孙策不 然 , 此其 识见 , 诚有大过 人 处 者 。 ” ( 第二 十 九 回