心 , 奸雄 必假行 仁义 。 ” 而萤卓 “ 焚宫 宝 , 发陵寝 , 杀 百姓 , 掳 资财 ” 全是 强 盗行为 。 他 指 出 : “后 人 并 称卓操 , 孰知 卓之不 及 操也 远 甚 。 ” ( 第六 回回评 ) 对于 曹操 的雄才大略 , 他 是十分 肯 定 的 , 即 便是 刘备 、 孙 权 , 他也 认为 其用 兵不 如曹 操 。 他 说 : “孙 权之 兵事决于大 都督 , 刘备 之兵事决于 军 师 , 而惟曹 操则 自揽其 权 , 而独运 其 谋 。 虽 有众 谋士 以赞之 , 而裁 断 出 诸谋 臣 之上 , 又 非 刘 备 、 孙 权比也 。 观 其每 运一 计 , 其 始 必为诸 将之 所未 知 , 其后 乃为 众 将之 所叹 服 。 ” ( 第五十九 回 回评 ) 故 为 刘备力争 正 统的 毛宗 岗深为感叹 地 说 : “天 既生 备 , 何生操 ? ” ( 第五十 七 回回评 ) 为天 生 操使 刘 备不 得 行其 志而 惋 惜 。 在 曹 操 统一北方 的 过 程 中 , 吕布 、 袁术 等具 非其 对手 , 都 轻而 取 之 , 只 有 雄 踞四 州的 袁绍对 他威胁 最大 , 但曹操 充 分发 挥其 非凡的 才 能 , 以 少胜 多 , 终于 消 灭 袁绍势力 , 毛宗 岗在 总结 曹 、 袁胜 败 的 原 因 时 , 十 分 赞赏 曹 操的 谋略 。 他说 : “袁 绍善 疑 , 曹 操亦 善疑 。 然 曹 之疑 , 苟或 决之 而不 疑 , 所 以胜 也, 袁绍之 疑 , 沮 授决 之而 仍 疑 , 许 炊决 之而 愈 疑 , 所 以败 也 。 曹操疑 所疑 , 亦能 信 所信 。 韩 猛之 粮 , 不 疑其 诱 敌 , 许 饮之 来 , 不 疑其 诈 降 , 所以 胜也 。 袁绍 疑所不 当疑 , 又 信 所不 当信 。 见曹操 致荀或之 书 , 则疑 其 虚 , 见审配罪 许 饮之 书 , 则 信 其实 , 听许 饮 袭许都之 句 , 则 疑 其诈 , 听郭 图膏 张部 , 则信其实 , 所 以败 也 。 ” ( 第三十 回 回评 ) 他还 借 苏老 泉的 话 , 说明 曹 、 袁对待谏者的不 同 态度 , 以 及用 人之 优 劣 , 是 彼此 胜败的 根本 原因 : 苏老 泉读 书至此 而叹 曰 : “此 孟德 、 本 初之 所 以 兴亡 乎? 孟德 既胜 乌 桓 , 日 : ‘吾所 以胜 者 , 幸也 。 前谏吾者 乃万全 之策 也 。 ’ 遂尝 谏者日 : ‘后 勿难 言 , 。 本 初 败于 官 渡 , 日 : ‘诸 人闻吾 败 必 哀 , 淮 田 别驾不 然 , 幸 其言 之 中也 。 ’ 乃杀 田 丰 。 为明主 谋而忠 , 其 言虽不验而褒, 为庸 主 谋而 忠 , 其 言虽 验而 见 罪 , 何其不同如此 哉 ! ” ( 第三 十 一 回回评 ) 毛宗 岗不 只 赞曹操的雄 才 大略 , 甚 且 同意 说曹 操是 “明主 ” , 可 见并非如 一 些 人所说 他完全丑 化曹操 , 而是 也很 欣 赏其 丑 中存在 美的 一面 。 ( 三 ) 从 毛 宗岗对其 他 人物 的 褒贬 中 , 也 可 以窥 见 其人 才 美学 的 审美 观点 。 《三 国演 义 》描绘 的诸 多人 物 中 , 士 人 占了 突出 的地 位 , 毛 宗岗在 《读三 国志法 》所 列 其 中佼 佼 者六 十 八人 中 , 士 人 几乎 占了一 半 。 毛宗 岗对士 人 有褒有贬 , 赞 美尽 人谋 、 为 国尽 忠 , 纵知 其不可 为 而为 之 的人 , 批评 动 辄讲天命 、 要 人遵 天命的 人 , 或乐天命 、 笑傲 风月而 无 所作 为 的 岩穴之 士 。 他 将 憔 周 《仇 国论 》和 孔 明 《出 师表 》作 了比 较 。 他 说 “憔 周 《仇 国 论 》 , 不 过 以 成败 利 钝为言耳 。 其不 作于 武 侯 伐魏之 时 , 而 作 于 姜维 伐魏 之 时 者 , 盖 武 侯 ‘非所逆睹者 ’ 一 语 , 已足 以破 之矣 。 使 人 尽 明哲 , 熟 竭 愚忠 ? 使 人 尽知 天 , 熟 尽人 事 ? 故 后 世 人 臣 , 有 报 国之 志者 , 愿 读 《出 师表 》 , 不愿 读 ( 仇 国论 》 。 ” ( 第一 百十二 回 回评 ) 《仇国 论 》的 作者 憔 周正 以 知 天命 自诩 , 鼓 励刘 璋降刘备于 先 , 力劝 刘禅 出 降于 后 , 留下 了 个 “ 劝降 惯家 ” ( 毛 宗 岗话 ) 的丑 名于后 者 , 姜维 、 刘 进 、 李氏 和诸 葛瞻父子 等正 是 继 承 《出师表 》的精神 , 尽 忠报 国 , 因 而流芳千古 。 谁 丑谁 美 , 不 是 一 看便 了然 吗? 他又 以孔 明 为榜样 , 批评 了崔 州 平 、 石广元 、 孟公 威等人 知天命而 无 益 于 世 : “顺 天者逸 , 逆天 者劳 。 无 论徐 庶 有始 无 终 , 不 如 不 出 , 那如 孔 明尽 瘁 至 死 , 毕 竟魏 未 灭 , 吴未 吞 , 济 得 甚事 ! 然 使春 秋 贤士 尽学 长沮 、 禁 溺 、 按 舆 、 丈人 , 而 无 知 其不 可 为而 为之 仲 尼 , 则谁 著 尊周 之义 于万年? 使三 国 名流 , 尽 学 水 镜 、 州平 、 广 元 、 公威 , 而 无 志决 身 歼 、 不 计利 钝 之孔 明 , 则 谁 传扶 汉之 心 于 千