葱 , 而或则 忠者 , 一 则 有私 , 一则 无 私 , 一则为子 孙计 , 一 则不 为子 孙 计故也 。 操之 临终 , 必 嘱曹王 , 游之 临终 , 必 嘱师 、 昭 。 而武侯不 然 。 其 行垂相事 , 则托 之蒋碗 、 费伟矣 , 其行 大 将军事 , 则付 之 姜维矣 。 而 诸葛瞻 、 诸葛尚 , 曾不 与焉 。 有桑 八百 株 、 田 十五 顷而 外 , 更无 一事以增 家虑 。 则 出 将入 相之 孔明 , 依 然一 抱 琴抱膝 之孔 明耳 。 原其 初心 , 本 欲 侯 功 成 之 后 , 为 泛湖之 范盆 、 辟谷之 张 良 , 而 无 如事 未终 , 乃卒于 五丈原 之 役 。 鸣呼, 有人如此 , 尚 得 于 功 名富 贵中求 之 战! ” 可 见 , 毛 宗 岗认 为 孔明 之 美在于 他的 , ’ , 合灵 美 ” , 他没 有私心 , 不为 子 孙计 , 而是 有公心 , 为 国家计 , 他没 有个人 野心 , 而是 有统 一天下 的雄心 壮志 。 正 因 其 没 有 私心 、 没 有个人 野心 , 故 他高 卧 隆中 时 , 能 “ 淡泊宁静 ” , 正 因其 有公 心 、 有统 一天 下 的雄 心 壮 志 , 才能 做 到 “ 鞠 躬尽 瘁 , 死而 后 已 。 ” 正如 毛宗 岗所 说 : “ 淡 泊宁 静之语 , 是 孔 明一生 本 领 。 淡 泊 , 则其 人 之 冷可知 ; 宁 静 , 则 其人 之 闲可知 , 天 下非极 闲极 冷之 人 , 做不 得 极忙 极热 之事 , 后 来 自博 望 烧 屯 , 以 至六 出 祁山 , 无 数极 忙极热 文字 , 皆从极 闲极 冷中 积 蓄得来 。 ” ( 第三 十 七 回回评 ) 寥 寥数 语 , 便 概 括了 孔 明的为 人 , 毛宗岗可 谓得 孔 明之心 。 对 于关 羽 , 毛宗 岗认为 他 “是 古今来 名将中第一 人 ” 的理 由是 : “ 历稽 载籍 , 名将如 云 , 而 绝 伦 超群莫如 云 长 。 青史 对 青灯 , 则 极其 儒 雅 , 赤心 如赤 面 , 则极 其英 灵 , 秉 烛达 旦 , 人传 其大节 , 单 刀赴 会 , 世 服 其神威 。 独行 千里 , 报 主之 志 坚 , 义 释华容 , 酬 恩 之 谊 重 。 作 事 如青天 白 日 , 待 人如 葬月光 风 。 心则 赵林 焚香 告帝 之 心而磊 落过之 , 意则 阮籍 白眼 傲物之 志 而严 正过 之 。 ” ( ( 读三 国 志法 》 ) 可见 , 他认为关羽之 美也在 于 他德才 兼 美 , “单 刀 赴 会 , 世服其 神威 ” 是赞其 勇, “独行 千里 , 报主 之 志坚 ” 是赞其义 。 在 罗 贯中笔 下 , 关 羽也 确是 个义 勇双 绝 的英雄 。 其 为人 赤心 赤面 , 光 明 磊落 , 也为人们 所 赞美 。 但 毛宗岗对 其非 美 之 处 , 如 “义 释华容 ” 是 出于 个 人报 恩而 损 害国 家利益之 举 , 却赞 为 “酬 恩之谊 重 ” , 他 刚馒 自用 , 致失 荆州 , 使西 蜀从 强 转弱 , 却说 什么 “意则 阮 籍 白眼傲物 之 意而严正 过之 。 ” 连 他 “ 白眼傲 物 ” 也 有过 人 之处而加 以赞美 。 这 是太过于 偏 爱关羽 , 把关羽的 非美也 赞为美了 。 毛宗岗偏 爱关羽把 其非 美 的 以为 美 , 但 他 并不 因憎 恶曹操之 奸而 把其 美的 当作 丑 。 他 对 曹操 的丑 和 美作 了辩 证 的评 点 。 他 说 : “ 历稽 载籍 , 奸雄接踵 , 而 智足 以揽 人 才 而 欺天下 者 莫如 曹操 。 听荀 或 勤王之 说而 自比 周文 , 则 有似 乎忠 , 黝袁术僧号 之 非 , 而 愿为 曹侯 , 则 有似乎 顺 , 不 杀 陈琳 而 爱其才 , 则 有似乎宽 , 不 追关 公 以全其 志 , 则 有似 乎义 。 王敦不 能 用 郭璞 , 而 操之 得 士过 之 , 桓 温不 能 识 王猛 , 而 操之得 士 过 之 , 李林 甫虽 能制禄 山 , 不 如 操之 击 乌桓于 塞 外 , 韩 诧 胃虽能 贬 秦桧 , 不 若 操之 讨董卓 于 生前 。 窃 国家 之 柄而姑 存 其 号 , 异于 王 莽之 显然 拭君 , 留改 革之事 以 侯 其 儿 , 胜 于 刘 裕之 急欲篡 晋 , 是 古 今来 奸雄中 第一 奇人 ” 。 这 是 迄 今为止 对 曹操 这个千 古 第一奸 雄最 完 整 、 最精 辟的 概括 , 毛宗 岗确是 把 其辩 证法 思想 发 挥到 了 最高 水平 。 在 深 刻揭露 其 似忠 非忠 、似 顺 非顺 、 似宽非宽 、 似义 非义 , 用 尽机谋 以 “ 欺天 下 ” 的同 时 , 也 极力 赞美其 善于 知人 、 用 人 、 用 兵的 超 人才智 。 足 见 毛宗岗虽 以德才兼备做 为 评价 人才 美的 标 准 , 但 对 于 有大才而 缺德 的 , 并不 因其 缺 德而 否认 其大才 。 郭嘉比 较曹 、 袁 的 优劣 时 , 认为曹 操 有十胜 ( 即道胜 、义 胜 、 治胜 、度胜 、 德 胜 、 仁胜 、 明胜 、 文 胜 、 武胜 ) , 他 只 不 同 意仁 胜 、 德胜 说 : “ 吾独 于仁 胜 、 德 胜 , 则 有辩 焉 。 夫操何 仁何德 之 有 , 假 仁非 仁 也 , 市 德 非德也 。 ” 但 对其 他 t ’ / 又 胜 ” 则 承认 “ 其 言 皆确 ” ( 第 十;八 回 回评 ) 。 而 在评点 中 , 他 赞 美曹操 的雄 才大略 , 除 了孔 明之外 , 可谓 压倒群雄 , 而 其 赞美 曹操 次数 之 多则超过 任 何人 ( 包括其 高度 歌颂 的仁 君 刘备 、 贤 相诸 葛 亮 ) 。 毛 宗 岗虽 称曹 操为 第一 奸雄 , 但 把 他 和 董卓 作 一 r 严格 的 区 别 , 他说 : “ 观 董卓 行事 , 是 愚蠢 强盗 , 不 是 权诈 奸雄 。 奸雄 必 要结 民