秋月春风 。 一壶浊酒喜相逢 , 古今多少事 , 都付笑谈中 。 ” 由 《三 国 演义》而生的历史兴亡感 、 理想失败的悲剧感等等已不局 限于一朝 一代 、 一人一事 , 它超越了时空而成为天下人共同的千古之叹 。 三 、 圆形结构与圆形思维 《三 国演义》的叙事在时间运行和空间展开上都呈现出 “圆形 结 构 ” 的特征 。 所谓圆形结构是指小说中的叙事在时 间中的运行是个 从起点到终点复归起点的圆形轨迹(周行) , 或者是指在空间中展开 , 是种以人为核心向四周环状辐射的圆面 (周览) 。 《三 国演义》的叙 事 在时 间中按顺序展开 , 其中包含着一个大圆 - 一 从汉 末皇 室 (合) 到天下纷争 , 诸侯称雄直至魏 、 蜀 、 吴三足鼎立 (分) , 再到 司马氏篡魏灭蜀 、 吴 , 三 国归晋(合) 。 由合到分再到合完成了一个 “ 圆 ”。 对这种 “ 分合 ” 型 的历 史循环作者看得很清楚 , 《三 国演义》 开篇即写到 :“ 话说天下大势 , 分久必合 , 合久必分 , 周末七国分争 , 并人于秦 ; 及秦灭后 , 楚 、 汉分争 , 又并人于汉 ; 汉朝自高祖斩白 蛇 而起义 , 一统天下 ; 后来光武中兴 , 传至献帝 , 遂分为三 国 。” 三 国之后 的中国历史仍沿着这条 “ 分合 ” 循环规律演进 。 这种历史循 环现象使罗贯中只要实 录三 国之事就能画 出一个完整的大圆 。 在这 个大圆之中又包含着魏 、 蜀 、 吴三家由创业到灭亡的三个中等的圆 , 以及董卓 、 袁绍 、 袁术 、 吕布 、 刘表等由兴到亡的较小的圆 。 曹魏 篡汉立国 , 最终又 被 司马 氏篡权灭 国 , 在这个圆 中不仅有 历史循环 而且还有因果报应的意味 。 不过 , 这种在时间运行上的圆形结构己 不仅仅是对历史进程的客观描写 , 也不仅仅是对 “ 一分一合 ”、 “ 一 乱一治 ” 或 “ 盛衰兴亡 ” 的历史发展规律的简单慨叹 , 其背后还潜 藏着一种超乎历史之外的传统文化思维方式 - 一 “ 圆形 思维 ” 。 关于 中国叙事文学中的圆 形结构和中国传统文化中的 圆形思维 这个问题 , 杨义作过专 门的研究 。 他认为 , 圆形思维是一种融合着 理性和非理性的悟性直觉 , 它是 中国古代人民对宇宙 、 社会 、 生命 以及文化艺术的独特的 、 深刻的理解和 阐释 。 中国古代的两部典籍 《道德经》和《易经》中道行和 易行都是圆形轨迹 : 《道德经》中的 57