步取 而纂代 。 投 鼠忌器 , 所以不能 对曹操进 行贬抑 。 元明清是靠武 力征 伐 得国 , 和六 朝 、 唐 、 宋之得国方式 不同 , 最怕 重臣功 高 盖主 , 所以要 痛低曹操 , 以堵塞这 条危险的 道 路 。 上述 《穆参军集》中的那篇《毫州魏武 帝帐庙记》 , 在清代修《四库全书》之 时 , 就已 被刊落 . 理由是 “奖纂 助逆 , 大乖名教 ”。 此 中消息 、, 大堪玩 味 。 这 种统治阶级的意图要 传输到 说书人之 口和演义执笔者之手 , 并不 是困难的事 。 再拿 关羽之被抬 高并且被 神化的过程来 看 , 这和孔 子的被一步 步推上文圣的宝座颇 有相似之 处 。 统 治阶级 要夺关斩 将的猛将 , 广大群众也 最崇拜这类勇士 , 特别 崇拜那些 战场上马革裹尸的英雄 , 寄予他们的崇敬 和哀惋 。 这一点 , 人民和统治阶级的思 想 是一致的 。 人民哀思怀 念他 们 , 造出种种传 说 , 统治者 也希望他们在天之灵帮 助建立武 功 。 犷是 , 显灵的故事便被 “ 创造 ” 出来了 。 历史上有无数关羽显圣的故 事 。 最 早见于隋 代 , 据传 , 玉泉山欲建 寺 , 但没有基址 , 关 羽便 显灵使 漱潭 变成基地 , 于是 成寺 , 隋主 便额 该寺为 “ 玉泉 ”。 五代 时 , 蜀王 曾命 令赵 忠义绘制关羽像 。 宋崇 宁间 , 关羽被徽宗封 为忠 直公 、 崇宁 真君 , 后又封为义勇武 安 王 。 高宗建 炎时 封壮缪 武安王 。 明永 乐年 间 西征 , 传说 关公 自马显 圣 获胜 , 万历四十 二年 秋 , 关公披旎 袍 , 封了个不 三不四的 “ 三界伏魔大帝 、 神 威远震天尊 、 关圣大帝真 君 ” 开 始有 “帝” 名 , 清代则封 为忠义神武大 帝 。 继续称 帝 。 原来 , 丹阳吕城有吕公)苏 崇祀吕蒙 。 自宋代开 始 , 吕庙就不 存在 , 而 代之以武帝 庙 。 (金武样《粟香五笔》 ) 。 在民 间 . “关帝” 不单驱 妖克邪 , 甚 至会 显圣抓强 盗捉 小偷 , 帮人 家捉奸 。 拿了本《春秋》端坐 在家 家 户户的堂屋里 。 凡 此种 种 , 都 为演义 塑造 关公形象提供了十 分丰富的素材 。 有一 部叫做《关帝全书》的书 , 记载这 方面 的材料 最多 。 历史演义中人 物性格的形成 , 这种群体 意识的因素 关系最大 , 应该认真分析 。 第三是 个人 阴私 的特殊因素 。 某 些历 史演义中对人物的褒 贬抑 扬 , 还 有作者 个人的特殊阴私原因 。 这些说 法在一 些笔记 随笔 中颇多记载 , 虽不一定 确实 , 但 也不能概 行摈斥 , 真是 不 可 不信 , 不可全 信 。 利用写作 发泄 私愤 , 别有 用心 , 完全是 有可能的 。 这 在正 史的撰写中也有 。 例 如 , 陈寿作《三 国志》 , 曾 向丁 梁州索米 , 又因为 诸葛亮 曾经罢 默过他的父亲 , 所以在 书 中说 诸葛亮 “ 临敌 制胜 , 非其所 能 ” 。 《三国志》! 习 而有 “秽 史 ”之 称。 正史尚且如 此 , 稗官更有 可能 。 朱元璋 在开国前 曾和陈 友谅在都阳湖 进行过一场殊死战 。 两军对峙 之际 , 朱元璋 的部卜郭英和郭子 兴两人进火 攻之计 。 陈友 谅势迫 , 开 窗启视 , 混乱中被 一箭射 中 , 箭 敬穿过头 颅直 达眼睛 , 当场死 亡 。 当时只知 道死于流 矢 , 不知是 谁发的箭 。 《功臣录》中 含糊其 辞 :“有 言 (郭)英之箭者 。”《 传 言录》又 以为是郭 子兴 之箭 。 当时 没有 叙功 。 后来 , 郭 英的后人郭 勋为 了替 自己争位 , 便 替祖 宗 争 起功来 。 他是 个 “ 多艺 能计较 ” 的人 , 先撰 《三家世典》一书 , 把 郭英营国公比之于中山 王 、 黔 宁王 , 并列 而三 。 书 中已暗寓 郭英射 友谅一事 。 他家 中藏有《水 浒》善本 , 深 知小 说的作用 , 便托 名 “ 天池 ” , “ 自撰通俗 纪传 名《英烈 传》者 ”。 并且 “ 令内官之职 平话者 , 日唱演于 上前 ” , 世宗听后 , 认为郭英 “ 功大 赏薄 ”, 就 拜 为太 师 , 加诩 国公世袭 。 (以上 数 段引文 见沈德符 《野获编》和郑晓《今言》) 这本书之夸大郭 英 , 完全是从 个人 利益出发 的 。 此后 , 又不知有哪一个仇家 , 反其意而 写作了《真 英烈传》一 书 , 完全 是反 对前书 , 在开国诸将中 , 痛诉郭 英而盛 叙傅 友德 、 胡 德 济 、 邵荣书 中又扯了一通 宫 闹秘 事 。 象 这样的历史演义 , 作者对某些 历史事 实的叔