第三届《三国演义 》学术讨论会综述 第三届《三国演义》学术讨论会于19 8 5年10月 2 2日至2 6日在江苏镇江市举行 。 会议着重讨论了以 下几个问题 : 一 、 关于罗贯中的生平和思想 疾苦 提倡 “仁政”, 具有鲜明的民本思想禾!贤人 政治思想 。 这种复杂的思想性格 , 对罗贯 中的思想 和创作产生了微妙的影响 . 从吠三 国志通 俗演义》 的内容看 , 罗贯 中向往仁政 , 反对暴政 , 同情人民 疾苦 , 但又反对农民起义的思想倾向 , 与赵宝峰的 思 想是契合 的 。 (一、关于罗贯中的籍贯 主要有两种意见 : 一种意见认为 , 罗贯 中是太原儿主要 根据 是 : (1)明代贾仲明《录鬼簿续编 》 明确记 载 : “罗贯中. 太原人 ”, 而贾仲 明与罗贯中 “为忘年 交 ”, 所记当不误; tZ)罗贯中创作的几部小 说 中着意褒 美的主要人物 , 如《残唐五代史演义传》 中的李存孝 , 《三国志通 俗演义》中的关 羽 , 《三 遂平妖 专》中的文彦博等 , 都是山西人 , 这显然与 他的乡土观念有关 。 另一种意见认为罗贯中是东原人 . 主要 根据 是 : ( 1)早期白 洲三国志演义 》版本多题为 “东 原罗贯中编次 ”, 这符合古代文人在自己名字前面 冠似原籍地名的习惯 ; ( 2) 罗贯 中的其他小说 , 《隋唐两朝志传》题作 “ 东原贯 中罗 本编辑 ” , 《三遂平妖传》题作 “东 原岁贯中编 ”, 一百十五 回本《水浒 》也题作 “东原罗贯 中编辑 ”. 这是罗 贯中本人对原籍的意见 , 应当尊重 。 (二)关于罗贯中的思 想 明代王忻《稗史汇编》中有罗贯中 “有 志图 王 ” 的记载 , 后来又有罗贯 中 “客 霸府张士诚” 的 说法 。 因此 , 长期以来 , 学术界多认为罗贯中参加 了元末农民起义 。 最近 , 有的同志从罗 贯中与葛可 久的比较 、 罗贯中与元代理学家赵宝峰 的关系入 手 , 说明罗贯中的 “有志 图王”, 并不是要推翻元 王朝 , 而是要为元王朝效力 。 在本届讨论会上 , 对 罗贯中与赵宝峰的关系又有了迸一步 的探讨 。 赵宝 峰在政洽上始终忠于元王朝 , 反对农民起义 ; 但在 另一方面 , 他又是地主阶级中比较开明的人物 , 在 认识问题和处理问题上比较开通随和 . 他了解民生 二 、 关于东吴人物形象的研究 在《三国演义》人物形象研究 中 , 对东吴人物 形象的研究一直是个薄弱环节 。 在本届讨论会上 , 这种状况有了明显的改变 。 会议共收到有关人物 形 象研究论文二十篇 , 其中有关东吴人物形象的就有 十五篇 。 这些论文表现出这样几个特点 : ( 一 )研究范围有所扩大 。 除对孙权 、 周瑜 、 鲁肃续有新论之外 , 对吕蒙 、 陆逊 、 张昭 、 桥玄 等 , 都有专 文论述 。 这就为人们全面认识 东吴集团 提供了更多的可能 。 (二) 提出了一些新见解 。 关于孙权 , 有同志 认为 , 罗贯中对历史上有关孙权的材料加以合理的 取舍 , 运用简练 的笔触 . 最 大限度地表现了他任贤 用能和作 出决策时的内在力量 , 使孙权成 为《演 义 》中雄踞东南 、 长于用人而又稳健的霸 主形象 。 关于陆逊 , 有同志指 出 , 在东吴集团的先后四任大 都督中 , 周瑜 、 鲁肃 、 吕蒙都是作为陪衬性的或者 带有某些批判性成分的形象来描写 的 唯有陆逊是 被作为主体性形象进行歌颂性描写的最高军事 将 领 。 (三)提供了一些有用 的资料 。 例如 , 长期以 来人们多以为《演义》中的桥国老就是东汉太尉桥 玄 。 有同志对此进行了考证 , 指出桥玄在《后汉 书》中有传 , 为梁国唯阳(今河南省商丘县) 人 . 卒于光和六年(183年) ,时年七十五岁 , 建安时 早已不在人世 ; 而桥国老则是舒州怀宁( 今安徽省 怀宁县) 人 , 建安十四年( 209年) 孙刘联姻时 尚 健在 。 因此 , 桥国老并非桥太尉 。 1 18