故事的过渡， 还应当另有中间环节的过渡。 这个成为中间环节的应是宋元话本或杂剧。宋 吴自 牧《 梦梁录· 小说讲经史》 载:“ 讲史书者， 谓讲说 《 通鉴》 、 汉、 唐历 代 书史 文传， 兴废争 战之 事。 e + [8 ](P 1 0 3 )洪迈《 夷坚支志》 丁集卷三《 班固人梦》 条 有“ 今晚讲说《 汉书》 ” 的话， 又据今存元至治《 新刊全 相平话前汉书续集》 ， 可以相信此前早就有《 全相平 话前汉书正集》 ， 这些说话—话本之中， 必有项羽 捉陵母以招王陵故事。又， 元钟嗣成《 录鬼簿》 载有 顾仲清《 陵母伏剑》 一本， 当然就是演王陵及陵母故 事。另外， 王国维《 曲录》 载有元王伯成《 兴刘灭汉》 一本， 也可能涉及这一题材。但是， 一般说杂剧后起 于话本， 加以顾仲清、 王伯成皆元中期人， 所编陵母 故事杂剧当然晚于话本。所以， 作为《 汉将王陵变》 情节向 《 三国 演义》 徐母故事过渡中间环节的， 首选 应当是宋代说《 汉书》 的话本， 其次才是杂剧。明代 甄伟作有《 西汉演义》 ， 叙陵母事略同《 汉将王陵变》 ， 大约就参考过这种宋代说《 汉书》 的话本抑或顾仲 清、 王伯成的杂剧。罗贯中时代早于甄伟， 《 三国演 义》 叙徐母故事与《 汉将王陵变》 的雷同， 也应是直接 从宋代说《 汉书》 话本或顾、 王的杂剧挪借而来。但 是， 《 汉将王陵变》 又如何演为宋代说《 汉书》 话本的 内容， 也还是考察这一题材演进过程必须弄清的又 一中间环节。 这一中间环节的特殊性， 表现为民间艺术形式 间的相互影响。具体地说， 从《 汉将王陵变》 到宋代 说《 汉书》 话本中陵母故事， 是宋初佛教俗讲与市民 说话代兴和前者为后者吸纳的结果。话本是说话艺 术的产物。说话艺术早在隋唐已经发生。但是， 唐 代俗讲盛行， 说话似乎一度成了俗讲的附庸。敦煌 遗书中《 唐太宗人冥记》 、 《 前汉刘家太子传》 、 《 韩擒 虎话本》 等本是在俗间讲说的话本， 杂存于各种讲说 佛教故事的变文中， 而如《 伍子肯变文》 、 《 李陵变文》 等讲说历史故事的作品， 却取变文的体例或冠以“ 变 文” 的名题， 都显示人宋以前唐五代很长时期中， 说 话—话本曾被视为俗讲—变文的一种， 随俗讲 —变文一并流传。然而， 即使在俗讲—变文最 受俗众欢迎的兴盛时期， 也有来自 各方面的反对， 乃 至一再遭到朝廷的禁止[9 ]， 至南宋王灼作《 碧鸡漫 志 》 ， 已 称 “ 至 所 谓 俗 讲 ， 则 不 晓 其 意 ’， 了 〔 1 0 ](P 5 2 4 )。 在 这俗讲—变文逐渐式微的过程中， 原被俗讲— 变文裹挟或笼罩的说话—话本重又独立发展， 逐 步占民间讲唱文学中的主导地位;而当初被作为 俗讲—变文内容出现的历史故事也应时蜕变为讲 史的内容和形成新的话本， 《 汉将王陵变》 向说《 汉 书》 话本中陵母故事情节的转化就是在这一过程中 完成的。 从今本《 汉将王陵变》 可以见到后来可能发生这 种转变的文本特征。该篇末“ 汉八年楚灭汉兴王陵 变一铺” 的题记， 应是暗示了俗讲“ 楚灭汉兴” 故事， 不只“ 王陵变一铺” ， 而是各种“ 楚灭汉兴” 故事编年 叙述的长篇讲唱。换句话说， 《 汉将王陵变》 只是“ 楚 灭汉兴” 长篇俗讲中的一节， 故其题义当为“ 楚灭汉 兴” “ 汉八年” 之“ 王陵变” 。如果这个推想符合实际， 那么人们常常感到奇怪的唐代盛行的变文， 到了宋 代突然湮没无闻一事， 就可以在其自身演变的方面 得到合理的解释了。即唐五代以来， 特别人宋以后， 持续不断的政治压力， 使俗讲—变文逐渐式微， 有 的不得不改头换面， 融人市井中方兴未艾的说话 —话本， 促进了这一民间文学艺术形式的发展。 “ 楚灭汉兴王陵变” 一类历史题材的俗讲， 也就在这 过程中一变而为“ 今晚讲说《 汉书》 ” 之类的讲史;话 本流传， 相应部分遂成为元末罗贯中《 三国演义》 写 作徐母故事的直接依傍， 而《 汉将王陵变》 则是它在 唐代俗讲—变文中的祖本。 这个事实说明， 宋元话本小说特别是讲史类话 本的发展与唐五代变文有某种承接关系。具体说 来， 宋代讲史话本未必尽为宋人的原创， 有不少可能 是因袭唐代俗讲变文加工改造再创作的作品， 研究 者有必要多加注意唐代俗讲—变文与宋代讲史乃 至与其他话本小说的联系， 使对话本小说史的研究 真正做到上下贯通。这不仅是要把讲史话本与话本 小说的历史向前追溯至唐代佛教俗讲的影响(前辈 学者已有过一些这方面的研究成果)， 更关系对讲史 等话本小说历史变迁全过程的描述及其所形成文本 特征的说明。例如， 唐五代俗讲—变文在“ 楚灭汉 兴” 等等故事之外， 是否也有关于三国的俗讲—变 文? 《 三国志平话》 汉家君臣冤报故事的人话是否就 由彼而来? 这自然又不限于变文在话本小说史演进 中作为环节的作用， 可以思考并值得探讨的东西很 多。而在近几十年来古典文学研究常常是株守一家 或限于一体、 一代的情势下， 话本小说研究上溯源流 以对其发展变迁作出新的说明的工作总体上还比较 欠缺;就变文与讲史等话本小说而言， 由于敦煌学与 古代小说学各为专家专门之学， 这二者的关系在长 时期中被有意无意地忽略了， 从而有关历史的联系 基本上仍在隐晦之中。这是一个有待专家关注的课 题， 本文借《 三国演义》 徐庶归曹故事与俗讲变文《 汉 5