谋面。毫无疑问， 这些改动的结果化生活为艺术， 变 史述为小说， 是三国徐庶归曹故事文学化的巨大飞 跃。 又以《 三国演义》 徐庶归曹故事与上引《 三国志》 及《 三国志平话》 对比可知， 《 演义》 虽原本《 三国志》 ， 却主要是袭用了《 三国志平话》 中情节， 包括徐庶助 刘备计取樊城、 念母归曹、 刘备长亭送别、 徐庶荐诸 葛亮等。但在《 三国演义》 中， 这些发生于刘备一方 的情节只占全部徐庶归曹故事的一半;它的另一半 即发生于曹营方面的情节—曹操挟徐母为人质以 招徐庶和徐母死节一大段精彩文字(以下或简称徐 母故事)， 却不出自 今见罗贯中之前任何有关三国的 资料(曹操、 徐母在上引《 三国志》 与《 三国志平话》 文 字中仅被提及)。这可以引起我们探讨的兴趣:是作 者的创造? 还是别有依傍? 按( (三国志》 裴注为我们提供了寻求答案的线 索。《 三国志》 卷一四《 魏书· 程星传》 裴注引“ 徐众评 日” ， 曾提及“ 昔王陵母为项羽所拘， 母以高祖必得天 下， 因自杀以固陵志。明心无所系， 然后可得成事人 尽死之节” 等事， 并联类以及于“ 徐庶母为曹公所得， 刘备乃遣庶归” 等事〔 I](P 4 2 7 )。这段话提示《 演义》 写 徐母故事与“ 昔王陵母” 故事有所关联。按( (史记》 卷 五六《 陈承相世家》 载有项羽捉王陵母以招王陵事: 王陵者， 故沛人， 始为县紊， 高祖微时， 兄事 陵。陵少文， 任气， 好直言。 及高祖起沛， 入至咸 阳， 陵亦自 聚党数千人， 居南阳， 不肯从沛公。及 汉王之还攻项籍， 陵乃以兵属汉。项羽取陵母置 军中， 陵使至， 则东乡坐陵母， 欲以招陵。 陵母既 私送使者， 泣曰:“ 为老妾语陵， 谨事汉王。汉王， 长者也， 无以老妾故， 持二心。妾以死送使者。 ” 遂伏剑而死。项王怒， 烹陵母。陵卒从汉王定天 下。 以善雍齿， 雍齿， 高帝之仇， 而陵本无意从高 帝 ， 以 故 晚 封 ， 为 安 国 侯 。 [ s7 (二 ) 班固《 汉书》 、 司马光《 资治通鉴》 等记载同此。 对比可知， 《 三国演义》 徐母故事与《 史记》 、 《 汉书》 陵 母故事为同一机杆。《 史记》 、 《 汉书》 为古代文人必 读书， 罗贯中“ 考诸国史” [al， 据《 三国志》 等编撰《 三 国演义》 ， 徐母与陵母故事的雷同， 应当是他从裴注 进而《 史记》 、 《 汉书》 所载陵母事受到启发而来。毛 宗岗于《 三国演义》 本回“ 操然其言， 遂不杀徐母， 送 于别室养之” 句下评曰:“ 不杀徐母者， 惩于王陵故事 也。 ” 李渔也评曰: “ 操不杀徐母， 有鉴于王陵故事 也。 1 1 [5 7 (P 4 5 2 ， 其都以 小说写曹操不杀徐母与史载楚汉 之际王陵母故事相关， 也给人感觉似乎《 三国演义》 4 徐母故事直接脱化自 《 史记》 、 《 汉书》 陵母事， 其实未 必。深人考察可知， 从《 史记》 、 《 汉书》 的记载到罗贯 中《 三国演义》 徐庶归曹故事还曾经由中间环节的转 换。这个作为中间环节的就是《 三国演义》 成书之前 有关王陵及陵母故事的民间文艺包括野史小说。 楚灭汉兴以后， 王陵及陵母故事流传， 一人于 《 史记》 、 《 汉书》 的记载， 一由于街谈巷语的增饰演为 民间口传的小说。至今《 史记》 、 《 汉书》 的有关记载 可见， 当时口传的这类小说无考。但是， 尚有今山东 省嘉祥县汉武梁祠《 王陵母图》 画像残石及题记， 显 示当时有王陵母故事口头流传的痕迹。近人王重民 先生《 敦煌本<王陵变文>》 一文考“ 此图(按指汉画像 石《 王陵母图》 )所表现之故事， 己较《 史》 、 《 汉》 为复 杂， 而渐入于小说之域” [6 ](P 5 9 6 )。 此后约八百年间， 又有今存敦煌遗书《 汉将王陵变》 ， 属晚唐五代俗讲 的变文， 原峡乱残， 经王重民 先生整理成今本[ [7 ]， 使 我们能方便地知道这一故事流传至唐代的具体面 貌。其梗概如下: 1.王陵与灌婴研楚营得胜， 为项羽所忌; 2.项羽欲招降王陵， 乃用钟离末计， 从绥州茶城 村捉取陵母， 逼使“ 修书诏儿” 。陵母知汉当兴， 严词 拒绝， 遭刑辱; 3.汉使卢给去楚营下战书， 见陵母受苦， 回告汉 王。汉王准王陵人楚， 救其慈母; 4.王陵请卢给相随人楚救母， 至界首， 缩先人 探， 陵母于项羽前口承修书招儿， 赚项羽宝剑， 自刘 而死。 以本文开篇所列《 三国演义》 徐庶归曹故事梗概 相对比可知， 二者情节雷同有以下几点: 1.王陵、 徐庶各在战胜后为敌方所忌; 2.项羽、 曹操各用属下计策挟其母以相招诱; 3.项羽、 曹操各曾使其母作书相招， 被拒绝， 并 招致唾骂; 4.王母、 徐母各自 杀， 为汉朝死节。 这第一点雷同处甚至关乎故事总体构思的合理 性， 而第二、 三、 四点集中显示徐母与陵母故事大略 如一。这也不会是偶然的巧合， 而表明二者可能有 直接渊源的联系。但是， 罗贯中没有看到过嘉祥汉 武梁祠石刻;《 汉将王陵变》 也早在 10 世纪末就已封 存于敦煌石窟， 并且宋真宗朝曾明令禁止僧人讲唱 变文， 此篇也不大可能有别本在世间流传， 至罗贯中 的时代更加不可能看到。所以， 《 三国演义》 徐母故 事与( (汉将王陵变》 陵母故事的渊源关系又不可能是 直接的。换言之， 《 汉将王陵变》 向( (三国演义》 徐母