5年第期 MOVIE LITERATURE 电影 文学 □冯传亭(南阳理工学院，河南南阳473006) [摘 要]《短歌行》气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照，意境深邃优美，风格别致多姿，具有相当高的审美价值和人 文价值。《三国演义》电视连续剧本身是现代人拍摄的影视艺术，和作为文学诗歌的《短歌行》所蕴涵的主旨存在着明显的迥异。 《三国演义》电视连续剧中偏离与悖误了《短歌行》的原旨，致使观众混淆了影视和文学《短歌行》的本意。 [关键词]《短歌行》；影视和文学；偏离与悖误 《三国演义》电视连续剧中，在赤壁之战前夕，曹操曾于酒 后横槊赋诗《短歌行》，结果由于祭酒师勖说有不祥之音，以至 于曹操怒气之下，举槊刺死师祭酒。《三国演义》电视连续剧本 身是现代人拍摄的影视艺术，和作为文学诗歌的《短歌行》所蕴 涵的主旨存在着明显的迥异，那么该如何解读文学的《短歌行》 呢？ 作为文学诗歌的《短歌行》，其主题曾经引起过争论。唐代 吴兢说它“言当及时为乐”（《乐府古题要解》卷上），清人张 玉谷认为“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗”（《古诗 赏析》卷八），清人陈沆指出“此诗即汉高《大风歌》思猛士之 旨也”。现在一般认为主要是表达作者思贤若渴的心情和对人才 的尊重，本质是“求贤歌”。 对诗歌的赏析最基本的方法还是应从诗歌文本出发来解读。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷， 幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。” “对酒当歌”似乎和“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦 夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？”语意近似， 其实不然。《广雅》《经籍撰诂》曰：“对,当也。”“人生几 何”当取自“俟河之清,人寿几何”,意即何时天下方能返乱为 治?《汉书》李陵谓苏武“人生如朝露”。慷慨,壮士不得志于 心也,或言歌声激昂不平。《汉书》东方朔云：“臣闻消忧者 莫若酒也。”杜康据传为造酒始祖,此代指酒。这里的“人生几 何”，不是“及时行乐”，而是要及时建功立业。曹操实借抒发 人生短暂、时不待我入笔，巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们 人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧 拿定主意，来我这里施展抱负。故此，本诗开篇就让人联想到 “一万年太久，只争朝夕”，奠定了全诗深沉雄浑厚重的基调。 诗人的忧患，是对前途未卜的担忧，是对人才的渴求，故借杜康 酒来消愁。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这 样积极的目的而故意用低沉的调子来发端，一则表明曹操真有愁 思，所以真切；二则因为通过这样的调子更能打开处于下层、多 历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既真 切，又巧妙。在这八句诗中，主要的情感特征即一个“愁”字。 清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“‘人生几何’发端，盖传所谓 古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”可以说基本 解读了曹操之愁的内涵；不过“并建圣哲，以贻后嗣”未免说得 僻远。本诗与汉高祖《大风歌》“安得猛士兮守四方”有相通之 处，只是一直露一曲婉而已。《大风歌》沉郁顿挫，沧桑浑厚， 且不饰华藻，气概远大，可谓千秋气概之祖。而曹诗借“愁” 来发端，亦显高明。表面上，是曹操对人生短促的感叹,抒发的 是个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个 大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明， 意蕴深刻，富有哲理。该如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？ 诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而 不得，因而发出人生苦短的忧叹。可从他的另一首诗《蒿里行》 中得到佐证：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断 人肠。”正如他自己所说:“不戚年往,忧世不治”(曹操《秋胡 行》),所以他这“人生几何”的慨叹,并不软弱消沉,而是为了执 著于有生之年,思及时努力。魏源说得好:“对酒当歌,有风云之 气。”所以这种愁，不同于一般意义上的闲愁。这种愁实则一种 渴求建功立业的英雄之气。可以概括为：一忧“人生苦短”、二 忧“求贤不得”、三忧“功业未就”。他的“忧”是站在国家高 度、王者角度之上的“忧”，绝非杜康酒所能消解。 “青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣， 食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” 承接开首8句，活用《诗经》诗句。“青青子衿”两句见于 《郑风·子衿》。原诗写姑娘思念爱人，“青青子衿，悠悠我 心。纵我不往，子宁不嗣音？”“青衿”，周代读书人的服装， 此处指代贤哲。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。两句仿 佛是随口吟咏《诗经》，但自续“但为君故,沉吟至今”二句， 便把本是女子对情人的深情相思,变成自己对贤才的渴望了。这 个“君”字，在曹操的诗中具有典型意义。本来在《诗经》中， “君”指一个具体的人；而在这里则具有广泛的意义：在当时凡 是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为是曹操为之沉吟的对 象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。朱 乾引《国语》赵宣子事,言“吾备钟鼓,为君故也”，此说较好, 既切合本题,又与下文鼓瑟吹笙相应。“沉吟”，低声叨念，表 示渴念。“但为君故”两句，既直接比喻了对“贤才”的思念； 更重要的是隐含“纵我不往，子宁不嗣音”，曹操不可能一个一 个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他 们，“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？” 由这一层含而不露的意思可以看出，他为“求才”煞费苦心，也 确有感人力量。而这正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结 合。这种语气婉转、情味深细的以女子对心爱男子思念来比喻 自己对贤才的渴求的写法被后人广泛借用，朱庆馀《意献张水 部》：“昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉 深浅入时无？”张籍酬答的：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉 吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌抵万金。”都属这类“香草美 《 三 国 演 义 》 电 视 连 续 剧 中 《短歌行》主旨的偏离与悖误 影视传播 7200810