6年第期 MOVIE LITERATURE 电影 文学 人”式的表达技巧。张籍《节妇吟》“君知妾有夫，赠妾双明 珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光 里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不 相逢未嫁时。”一诗亦是如此婉拒了强权李师道的征募。紧接着 曹操信手拈来，引用《小雅·鹿鸣》成句,《鹿鸣》本为燕宾之 歌。如果说“青青子衿”句借以表明自己的一片真情，“呦呦鹿 鸣”句则表达出自己对人才的渴求。以上八句并未没有明确地说 出“求才”二字，而是采用典故或引文来做比喻，这种“婉而多 讽”的表现方法使所要表达之意更缠绵深长。总之，两处引用， 形成比照，先表求贤不得的日夜思慕，后抒求贤既得的由衷欢 欣，其思贤若渴的心迹，昭然于笔墨，且诗人引用古诗自然妥 帖，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。 “明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。” “明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。贤才有如天上 的明月，我什么时候才能摘取呢？“忧从中来，不可断绝。”由 于求才不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“陌”、 “阡”，指田间小路，东西为“陌”，南北为“阡”。“枉”， 枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探问，问候。“契阔”，久 别重逢。《诗经·邶风·击鼓》云：“死生契阔,与子成说。” “讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的情谊。把贤者比为高空 的明月,光照宇内；可望而不可即,不由使人“忧从中来,不可断 绝”。感谢“越陌度阡”远道而来的贤士们,屈尊相从,在今日的 宴会上促膝谈心,真感到莫大的快慰！诗人把寻求贤才生动地比 作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不得的苦闷和忧思；后四 句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷的情景。这八句是对前面 十六句的强调和照应。开篇八句主讲为求贤而愁，次八句表示要 待贤以礼。这八句中前四句是照应第一个八句；后四句是照应第 二个八句。从表面看，与前十六句重复，但由于“主题旋律”的 复现和变奏，使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情 的浓度。另外，这八句不是简单重复，而是含有深意。即“贤 才”已经来了不少，我们合作得很融洽；然而我并不满足，我仍 在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在 运行，不会停止；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。此是用 心良苦的表现，因为曹操不断延揽人才，那么后来者会不会顾虑 “人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就 像明月常行那样不会终止，人们不要有什么顾虑，早来晚来都会 受到优待。这里是承上启下，起到了过渡与衬垫的作用。如此照 应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。 “月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高， 海不厌深，周公吐哺，天下归心。” “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻 的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客 子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子” 未免空泛；实际上是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的 局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情 景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这 一边来。隐用了《左传·哀公十一年》里的“鸟则择木，木岂能 择鸟”的句义，即彷徨未决的士人该像良禽择枝一样，择明主而 栖，可谓“志深而笔长”（刘勰语）。此四句诗生动刻画了那些 犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者丝毫未加指责，反在浓郁的 诗意中透露着关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作，完 全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而如此情味，也充分 发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛，明明白白地 披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“山 不厌高”来自《管子·形势解》云，“海不辞水,故能成其大;山 不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众”。二句通过比 喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满为患”。 所以陈沆说：“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走， 则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山 不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故 天下归心。”（见《诗比兴笺》）“周公吐哺”的典故出于《韩 诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔 父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐 哺，犹恐失天下之士。”这个典故用在这里突出地表现了作者 求贤若渴的心情。同时曹操以他的“日月之行，若出其中；星汉 灿烂，若出其里”，向世人证明着自己的广博胸襟，有容乃大， 自己已经做好了准备，各位贤才，还犹豫什么呢？从而表示自己 有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山 不弃土石一样。气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进 取精神。在千古诗人中,只有曹操这样一位雄才大略、睥睨一世 的人物才写得出来,也只有他能与之相称。至今读之,犹觉豪气逼 人。 总的来说，全诗呈现出一种大气磅礴之势，与曹操的《观沧 海》有异曲同工之妙。可以说，《短歌行》正像曹操的其他诗作 一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路 线和政策策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓 郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧 妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情、以情感人的目的。在曹 操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社 会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时 强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主 题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。 此诗气格高远，感情丰富，是诗人内心世界的真实写照。气 韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙，可谓曹操诗歌语言艺术上的主要 特点。诗人以感人的真诚和慷慨悲凉的情感咏叹了生命的忧患、 生命的悲剧。以貌似颓放的意态来表达及时进取的精神，以放纵 歌酒的行为来表现对人生哲理的严肃思考，以觥筹交错之景来抒 发心忧天下和渴慕人才之情。全诗以感慨开始，继之以慷慨、沉 吟，再继之以忧愁、开朗。一忧一喜，忽徐忽急，以如歌的行板 倾诉了作者慷慨激昂的情怀。胡三省在《资治通鉴》注中称“其 才绝也”,“天下治则尽其能为世用,天下乱则逞其智为时雄。” 钟嵘《诗品》谓之曹公古直，甚有悲凉之句。陈子展教授《谈曹 操》中评论曹操的诗“慷慨悲凉,千古绝调”。 故此，文学诗歌《短歌行》可谓是王者之诗，内隐的全为英 雄之气；而《三国演义》电视连续剧中的《短歌行》，是为下面 曹操赤壁大败的剧情服务的，为塑造曹操奸雄的形象服务的。其 的确偏离与悖误了《短歌行》原本的诗歌主旨。 [参考文献] [1] 林庚说.曹操《短歌行》[J].名作欣赏,2003，(10). [2] 陈法强.从《短歌行》看曹操的英雄主义情怀[J].语文教 学与研究，2004，(35). [3] 王富仁.四言诗与曹操的《短歌行》(其一)[J].名作欣赏， 1995，(3). [作者简介]冯传亭（ —），男，南阳理工学院讲师，研究 方向：古代诗歌、教育教学艺术。 影视传播 7200810 1972