三国艺苑 www.sanguocn.com 14 上共鸣的能力。移情不仅在人际传播中非常有用，在古典文学传播中，发 展移情有利于增强传播者与受传者的互动。 《三国演义》的人物面目清楚， 忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒无比，读者一翻开书就见到每一个人物 立场分明，爱憎清楚。《三国演义》在民间主要依靠说书唱曲传播，传播 者大都是粗俗不文的劳动人民。《三国演义》有别于正史，“七分写实， 三分虚构”，但其对民间的影响力却远远超过了正史。人们对三国时代的 认知，大部分来自《三国演义》，而非正史《三国志》，例如小说叙述关 公温酒斩华雄，神勇的形象深植人心，很少人会去探讨，其实斩华雄的并 非关公，而是孙坚。另外，有关孔明祭东风之事，正史并未记载，应为小 说虚构的情节。其它虚构或者夸大的情节更是不可胜数。这固然是因为三 国演义具有通俗性、娱乐性的特色，但我们也不能忽略它的文学特性。例 如历史上的曹操，确实是一个有作为的人物，但老百姓更多的是依据《三 国演义》来认识曹操的。《三国演义》着力鞭挞了曹操的残酷、狡诈、伪 善和极端利己主义。例如“诈作中风”（第一回）；“借王垕头”（十六 回），“诈骗许攸”（三十回）；“梦中杀人”（七十二回）；攻打徐州 时，“但令得城池，将城中百姓，尽行屠戮”（十回），征袁谭时，一方 面令军士捕捉逃避苦役的百姓。另一方面又叫那些“投首”的百姓“快往 山中藏避，休被我军士擒获” （三十三回），杀吕伯奢全家后公然宣称“宁 教我负天下，休教天下人负我”（四回）等等。[6]这些为人熟知的情节， 使曹操“白脸奸臣”的形象深入人心。 五、结语 综上所述，《三国演义》的广泛传播是由作品本身的力量与产生作品