三国艺苑 www.sanguocn.com 14 总的倾向却与三国历史发展的总进程，亦即与《三国演义》情节演变的总 趋势相矛盾。诸葛亮的全部决策描动，与“鼎足三分”的局面相始终，这 是孔明的杰出处，也是他的悲剧所在。因为“三分”既非孔明的最终理想， 也不符合历史发展趋势和人民愿望，而他的“一统天下”的宏图在他手中 没有实现，在他的继承人手中也没有实现。 《三国演义》不愿意承认这是诸 葛亮决策的缺陷所造成的，于是在艺术上采取了种种扬长避短、隐恶扬善 的手法。比如大多数失误，都被处理成诸葛亮不在场或不幸被他言中；比 如突出敌手之强或强调天意难回之类，尤妙在写六出祁山，孔明改变了前 几次兵出陇右的迂回战术，自斜谷直至剑阁，连下十四个大寨分屯军马， 以为久计，又造木牛流马搬运粮米，且于渭南大败司马懿，魏兵十伤八九， 蜀兵直逼长安，眼看胜利在望，不料孔明旧病复发，命在旦夕，五丈原禳 星以增寿（这大约就是所谓“近妖”之一证） ，祈禳已及六夜，主灯明亮， 忽被魏延将灯不慎扑灭，孔明之死遂无可挽回，给读者留下无穷惋怅之情。 “出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” 。这正是《三国演义》的高明之处。 然而，最最要紧的还在于：诸葛亮的决策活动容有这样那样的失误或 不足，但从他之所以决策中所表现出来的精神品德，却足以传千秋万代而 不泯。他之出山，经历了一个从“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”到 积极用世、拯民于水火的抉择，经历了对于曹操、孙权等强者的摒弃和对 刘备的拥戴的抉择。据《蜀记》载，晋初一些士大夫“多讥亮托身非所” ， 其实，他的杰出之点恰好在此。诸葛亮在隆中时，与崔州平、石广元、孟 公威、徐元直四人为密友，谓四人“仕进可至刺史郡守” ，问其志若何，但 笑而不答。裴松之以为： “夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于