三国艺苑 www.sanguocn.com 1 诸葛亮：文人的白日梦 ——我对作为文学形象的诸葛亮之情理性分析 王谦 诸葛亮作为一个文学形象，毫无疑问相当成功。这一文学形象的成功， 要远远高于诸葛亮在历史上的真实地位。 （当然，这所谓“真实地位”也是 由后世历史学家们从各自立场记载而成，说它“真实” ，不过是比小说家的 天马行空做派要相对规矩罢了。 ）在我看来，正是有了诸葛亮这一角色的存 在，使得在《三国演义》崇尚残酷武力的历史背景上，不再全由关羽、张 飞那一帮杀人如砍瓜切菜、比玩麻将都轻松的武将们唱主角，而是凸显了 军事智谋和儒家人格的分量乃至绝对统制力。 人类真正的历史是由英雄还是平头老百姓创造出来的，老王没有专门 研究，但凭着自己的几十年读书经历，完全可以胆气十足地说：文学作品 特别是小说中的历史，完完全全是由文人即作家创造的。 俗话说“秀才遇到兵，有理说不清” ，自原始社会起，就一直是武力和 强权在大事小事上说了算，继《三国演义》出，罗贯中为天下手不能缚鸡、 肩无力挑担的弱书生这一群体出了一口恶气，并由此开了历史小说的一大 模式：在全武行的故事和人物里面，一定要安插一个诸葛亮式的军师角色 来搅动全局，而且随处增添精彩。随后问世的《水浒传》亦步亦趋，塑造 了军师吴用，而且干脆就以“智多星”命名，够替文人们显摆的。老王近 日在玩读易经，张飞、李逵好比是火，五行中火的克星是水，张、李者流 就生生被水性的两个军师给克得没有一点脾气，看得那叫一个开心!但文人 的一大毛病由此显现，那就是得了便宜卖乖，罗贯中笔下的莽张飞、施耐