三国艺苑 www.sanguocn.com 2 庵笔下的黑李逵一律被作家设计出来的武力的对立面角色诸葛亮、吴用收 拾得服服帖帖，只有哇哇抓狂乱叫之功，绝无跟军师当面叫板掰腕之力， 这里面当然是艺术虚构讨了太大的便宜。 （而且受罗贯中影响之大，施哥哥 玩起克隆来竟毫不走样，三国里诸葛亮培养了接班人姜维，梁山上吴用的 接班人有朱武。 ）说句到家的话，诸葛亮和吴用这一类型人物的塑造，至少 有八成属于文人的白日梦成分。 在诸葛亮身上，除了超人的智慧之外，更被赋予诸多合理合情的理想 色彩，而且与中国传统思想的主流不离不弃着。虽然他在书中以及后世的 舞台、影视节目中都一水儿的道家服饰，但他表现出来的人格精神却烙着 彻底属于孔家店底色的儒家 Logo。 诸葛亮决意出山辅佐刘皇叔那一阵儿，几位世外高人（同时也是诸葛 亮的好友） ，如司马徽、崔州平、石广元几位，对此事的腔调不外是孔子师 徒当年周游列国所遇到的楚狂人接舆“已而已而，今之从政者殆而” 、桀溺 “滔滔者天下皆是也，而谁与易之”那一路腔调，老王当年读到三国这一 段时曾想，孔明先生要是身后也跟随着子路那样一群学生，八成要同样发 表一通“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”式的入世言论。入世 的态度，表现出诸葛亮身上深厚的儒家色彩，后来“鞠躬尽瘁，死而后已” 的人生实践，都使这一色彩在他身上逐渐加强。当这样想着的时候，在少 年老王的脑海里，诸葛孔明的身影竟与孔子有了几分重合。如果站在后人 的立场上看，他们两位也确乎有许多相同元素：孔子致力恢复周礼，铁定 的是“复辟派” ，而诸葛亮一生保汉朝根苗刘备恢复汉室，是铁杆的“保皇 派” 。在大力弘扬国学、没人追究孔夫子复辟言行，相反还高度评价他对传