三国艺苑
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年度发表的论文中,人物形象论文占有较大的比重,其中有的篇章达到了
较高的学术水准。
诸葛亮是《三国演义》的真正主角,以往研究论文颇多,其中不乏名
篇佳作,陈洪、马宇辉的《论<三国演义>中诸葛亮范型及其文化意蕴》
(载《南开学报》1998年第2期)则是又一篇具有创见的论文。文章
指出: “作为一个艺术形象,诸葛亮的特色不仅在于才略奇绝,还在于其典
型的‘帝王师’角色。 ”所谓“帝王师” ,指的是士人的一种双重身份:既
是君主的臣下,又是君主的导师――当然,更强调的是后一方面。 《三国演
义》塑造诸葛亮形象时,在这方面刻意倾注了大量笔墨。综观全书,诸葛
亮形象具有几个突出的特点:1.书生出身而具有将略;2.与君主关系
甚洽;3.事实上指挥、控制着一切。而当我们把眼光放远,便会发现,
《三国演义》 之后, 中国小说史上陆续出现了一批类似的人物形象, 如 《水
浒》中的吴用、 《女仙外史》中的吕师贞、 《野叟曝言》中的文素臣、 《说唐》
中的徐茂公等。因此可以认为, 《三国演义》中的诸葛亮形象具有某种“范
型”的意义。这种“帝王师”的观念,最早由战国时期的儒家思想家孟子
首先提出,它表达了一种人生理想:既入世辅佐君主以建功立业,同时又
维护自己的人格与道术的尊严。汉初,韩婴、司马迁等人继承了这种人生
理想。由于《史记》对后世文人的深远影响,使“帝王师”的思想得到了
传承不已的活力。然而,在现实的政治生活中,随着君权的强化,这种理
想却越来越远离实际,越来越象是一个美丽的梦。面对理想与现实的尖锐
矛盾,一些作家便在文学作品中反复地圆这个“帝王师”的梦;而以通俗
小说来圆此梦的,无疑首推罗贯中。 《三国演义》及《水浒》在明中叶开始
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