三国艺苑 www.sanguocn.com 1 试论《三国志演义》与《通鉴》 《通鉴纲目》之 关系 纪德君 内容提要 ：《三国志演义》的整体叙事框架主要源自于《资治通鉴》和《资治通 鉴纲目》:其外在的结构体式，诸如分卷、分则、立题目，每卷标明所叙之事的年代起 迄，以及正文中常常标出纪元朝号等等，都显示了《演义》与《通鉴》和《通鉴纲目》 的密切联系；而其内在的叙事结构也基本上是“通鉴”式的。至于其帝蜀寇魏的思想倾 向，也明显受到了《通鉴纲目》的影响。因此，研究《演义》的成书过程，应充分重视 《通鉴》和《通鉴纲目》曾经所起的重要作用。 关键词 《三国志演义》 《资治通鉴》 《资治通鉴纲目》 罗贯中的《三国演义》（下称《演义》）主要是依据民间讲史，还是 依据史传来建构故事，展开叙事的？对此，研究者一直持有不同意见。一 种意见认为罗贯中主要是“依史以演义”[1]的。明人高儒《百川书志》即 称《演义》的最大特点是“据正史，采小说，证文辞，通好尚，非俗非虚， 易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括万事。” [2](P227)其所谓“据正史”，意即依据陈寿《三国志》及裴松之注等； “采 小说”，盖指宋元以来的“说三分”及三国戏等；概言之，《演义》乃是 作者依据正史，间采小说编演而成的。鲁迅先生也指出《演义》是罗氏“排 比陈寿 《三国志》 及裴松之注， 间亦仍采平话， 又加推演而作之” [3](P129)。 另一种意见则认为，《演义》是“罗贯中在民间传说及民间艺人创作的话 本、戏曲的基础上，又运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史材料，结合 他丰富的生活经验”写成的[4](P18)；尤其是《三国志平话》，乃是《演义》 创作的蓝本，是《演义》“建构情节的主要依据”[5](P741)，它“无论在 情节上，或对人物的评价上，都已为后来的《三国志通俗演义》画出了基 本轮廓”[6](P300)。新近出版的《明代小说史》也称《演义》“在艺术结