三国艺苑 www.sanguocn.com 9 千秋，以扶持汉室为己任的关羽都如此对待汉朝天子，更何况他人呢？我 们还有什么理由去苛求曹操应该这样，不应该那样，否则就是“汉贼” ，就 是奸佞之人？顺便提一句，刘备在自立汉中王时，曾不无担忧地对臣子们 说： “汝等欲尊吾为王，不得天子明诏，是僭也。 ”一个渴盼“天子明诏” 以避“僭逆”而不可得，一个却把天子亲自御封之印弃之如敝屣，这究竟 孰真孰假，谁对谁错？ 第五，在《三国演义》中，作者借人物之口曾多次提出： “天下者，非 一人之天下，乃天下人之天下，唯有德者居之。 ”这是公认之理，即使提出 并严格维护“君君，臣臣，父父，子子”封建等级观念的儒家们对此也是 很赞同的。按当时情势来看，曹操即使“代汉帝而自立” ，无论在情理上， 还是在客观可能性上，都无大碍，甚至是顺理成章的事；但曹操并不如此， 为了表示自己的诚心和决心，他甚至公开地向下属们宣布，在自己死后， 妻妾全都改嫁，目的是让她们传扬自己的这番心意，好使别人都知道。在 《三国演义》中未提到这件事，却提到将“平日所藏名香，分赐诸侍妾” 。 并且还嘱咐说： “吾死之后，汝等须勤习女工，多造丝履，卖之可以得钱自 给。 ”无疑，遗嘱是一个人最后的、也是最挂心、最重要的心声。从曹操的 遗嘱来看，他不仅没有显露出丝毫“为帝为君”的意思，而且还把自己降 到平民百姓的位置：休说帝、王驾崩后的后妃们，就是普通官员的遗孀， 有哪一个还需要 “卖履自给” 呢？其实， 曹操的遗孀们未必就沦落到要 “卖 履自给” 的地步， 但做为 “遗嘱” ， 它起码明白无误地表露了这样一个信息： 死后的曹操再也不是什么王公大臣，他和他的遗孀们都是平民百姓，不仅 没有了往日令人炫目的崇高无比的社会地位，而且就是在物质生活上，遗