三国艺苑 www.sanguocn.com 56 是被逼无奈，王垕被无罪处死，做了冤鬼，但却因此而稳定了军心，挽救 了十七万将士，并因此而攻下了袁术伪都寿春，击灭了袁术僭号称帝的罪 恶行径，按说王垕之死似乎也“死得其所” 。作者本意是通过这一事例表现 曹操的奸险狡诈，但从中我们更看到了一个机警敏捷、聪慧多谋的军事统 帅形象一一这是曹操形象的又一悖论表现。 第四，众所周知，人们对曹操最流行的评价就是“治世之能臣，乱世 之奸雄” 。 如何区分、 判定能臣、 奸雄？标准只有一个， 即是治世还是乱世？ 这就产生一个问题：何为“世”？世的概念是什么？是指国家、社会，还 是指朝廷、皇帝？抑或二者兼有？如果是指国家、社会，则曹操稳定政局， 荡灭群雄，除孙权、刘备两个集团外，已统一大半个国家，应该说是“治 世” ，由此也可认定曹操是能臣。要是仅指朝廷、皇帝，令由己出，完全架 空皇帝，按正统观念来说，曹操当然就是“奸雄” 。由此看来，对“世”的 概念的界定和理解，是区分和判定能臣、奸雄的关键。而在国家、社会与 朝廷、君主的关系上，我国古代除了“天下者，非一人之天下，乃天下人 之天下”的传统观念外，还有一个传统观念，就是“社稷（即国家）为重 君为轻” 。如用这一传统观念衡量，则曹操虽然在做法上有其激烈、过分、 偏颇之处，但在根本上还不至于被划入“奸雄”之列。当然，最理想的是 把二者统一、协调起来，但这又必须有一个先决条件，这就是皇帝能有自 行执政掌权的基础和条件。且不论皇帝本身素质如何，仅从当时的社会条 件和政治基础来说，正如我们前面分析的那样，汉天子不仅失去了统御全 国的基础和权威，也失去了号令天下的资质和能力。正是在这种情况下， 既有雄心壮志又有雄才大略的曹操登上了历史舞台：一方面继续维持汉室