三国艺苑 www.sanguocn.com 51 臣下不要去学这一点。如此一来，曹操总处于被诋毁、被否定的地位，其 声誉如江河日下，直至被彻底的否定。而这种思想倾向也就不能不影响到 广大基层民众中，因为“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的 思想。 ” （马克思、恩格斯： 《德意志意识形态》 ）众所周知， 《三国演义》并 非一时、一人之作，而是汇聚历代、众多文艺素材加工而成的，自然其中 也深受民间普遍的拥刘反曹思想倾向的影响。这种思想倾向除了上层统治 者的灌输、影响外，还有就是普通百姓对“忠厚爱民，仁德治政”的明君 的期冀与渴望。而当时的刘备虽有匡危救国的决心，但可惜是“白身” ，既 “孤”且“穷” ，无任何实力（军事、政治、经济） ，只能采取“寄人篱下， 委曲求全；待人以诚，吸纳贤士；爱民护民，扩大影响；在孔明的辅佐下， 联吴抗曹，壮大实力；广播仁义，奠定根基；循序渐进，等待时机”等一 套符合自己实际情况，具有“刘氏特色”的战略战术，再加皇族血统，深 谙民众心理的小说作者，正好借此顺应民众的愿望，将刘备塑造成民众所 期盼的“明君”形象。而与刘备的情况几乎完全相反的曹操，当然也就采 取了另外一条不同的路线和策略，加之他杀伐果断，权势欲强，又“挟天 子以令诸侯” ， 与刘备形成对立， 在政治因素的制约下， 自然就成为千人恨， 万人骂的“奸臣贼子” 。这也是为什么《三国演义》既为历代统治者推崇， 又为广大百姓欢迎的原因。 显然，作者是有意塑造这样一个反面典型的，他企图通过这样一个与 刘备形成鲜明对照的艺术形象，来表达自己的政治观点（拥刘反曹的正统 观念） ，社会理想（通过剖露和谴责曹操的奸邪篡逆、欺君篡政的奸臣权相 的罪恶行径，褒扬和树立刘备式的忠厚爱民、仁德治政的明君形象） ，美学