三国艺苑 www.sanguocn.com 3 高级文学最显著的特点是具有比现实社会更强的内在协调性和统一 性，就像自然科学实验需要对环境和条件作理想化的设定一样，所以也可 称其为试验文学。高级文学借助具有时空穿透力的哲理，赋予陈年的历史 和行将衰朽的作者自己以独立、弥新、永恒的生命力，使作品一旦完成便 能脱离于它的历史原型和作者本人而存在。与读者懂不懂“三国”历史无 关，与作者生死或留不留姓名无关。任何时代、地点的读者都可以无障碍 阅读。同时也保护了作者自己。这是普通文学所不具备的。社会科学在它 的高端与自然科学相通。 《三国演义》阐发的哲学在人性上的体现就是：从性恶到性善，到性 三品，最后到性善恶混。远了说，秦是性恶的胜利，汉是性善的胜利。近 了说，曹操先发制人是性恶的阶段性胜利，刘备的后来崛起是性善的阶段 性胜利。而三足鼎立则是性三品的胜利（性三品始于西汉董仲舒） 。最后三 国归晋则是高深莫测的性善恶混的胜利。期间诸葛亮虽促成了三足鼎立， 但不是性三品者，他也是性善恶混的始作俑者之一，只是他的创新程度还 不够完全，加上他在立蜀的过程中蜕变能量已经消耗殆尽，所以功亏一篑， 败给了境界更高，能人辈出的司马家族。那么性恶混究竟是什么呢？ 二、 “三国”的分合变化源于哲学创新的动力 小说开篇： “话说天下大势，分久必合，合久必分；周末七国分争，并 入于秦；及秦灭之后，楚、汉分争，又并入汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义， 一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。 ”然而，社会前进到汉 末，人们在物质水平提高的同时，思想和智慧也发生了新的变化，以往统 一天下的方法论都不是很管用了，人心思变。比如曹操试图用秦始皇的法