332古代文学理论研究 ？ 第九辑 构形式美的客观依据。在他看来，结构的断、连、犯、避、曲、直是刻 划人物性格和 鉴赏的审美需要。这种观澜索源的精神 是难能可贵 的。而他提出的 “古事所传 ，天然有此等波澜，天然有此等层折，以 成绝世妙文 ” （ ？读法》 ）的理论则使其探索更 进了 一步 。 二十八 回刘备脱离袁绍，三十回袁绍再攻曹操，二十九回忽然夹叙东吴之 事 ，突兀如天外奇峰飞来 ，毛氏究其原因 ： “事 既变，叙事之文亦变 矣。 ” （二十九回） 一百十一 回评中阐述更为精辟。他说 “姜 维 一伐 中 原之后， 间之以丁奉破魏之事， 二伐之后又间以文鸯反魏之事， 而三伐、 四伐更无他事以间之。 ” 为何作此安排呢？毛宗岗分析： “ 牛头山之战全乎败者也，铁笼山之战，初胜而终败者也，洮西之 战，则全乎胜者也，不全乎胜，则士气沮 ；全乎胜 ，则士气锐，锐则 可 以及锋而用焉。此四伐之师所以继三伐而即出与？ ” 这里好象是在 分析战势，然而却闪射着思辨的光芒。这就是毛宗岗已经认识到 小说的结构是以生活逻辑为其依据的 。 当然， 毛宗岗没有提出明 确的理论概念，但我们又何尝不可作理论的引申呢？ 在小说理论中 ，提出这样闪射着唯物辩证法光芒的美学见解， 毛宗岗堪称佼 佼者。筚路蓝缕地 开创了评点派的李卓吾评点了不 少小说，其旨是在 “夺他 人之酒杯，浇自己之垒块 ” ，？机锋锐利，直 刺道教的虚伪，思想性颇强。然而，他不重视艺术形式美的剖析， 对此课题亦未曾作出完备的论述 。同样，金圣叹的评点虽 “晰毛 辩 发，穷幽探微 ” （李渔语），艺术价值较高，但由于他把艺术的探头 较多地指于人物形象分 析 ，在情节结构方面虽有所涉，但因其片 面地强调作家在创 作构思中的主观作用 ，故以为结构的曲折变化 “盖 是耐庵墨兵入阵纵横入变耳。 ”？ 显 而易见，金圣叹的这些认识 比之毛宗岗逊色多 矣。 毫无疑问，毛宗岗提出前述观点时更多地考虑到题材性质对 艺术加工、艺术概括的规定性。是针对历史小说的特殊艺术规律 所作 的理论建树 。 他在《读法》中就明确 指出 “叙一定之 事，不容改