三国艺苑 www.sanguocn.com 8 悲剧性的完整性，并且也暗示了蜀汉事业将以悲剧而告结束的必然性。 五、结语 通过悲剧主角的性格塑造，可见 “义” 在小说中的复杂性。 就进步性而言，小说所赞美的与“忠”矛盾甚至对立的“义”，已冲 破封建的等级秩序和尊卑观念，他以感情认同为纽带，发展了“侠以武犯 禁”的传统，其中的朦胧的平等色彩，以及对至情的憧憬，又反映出人民 群众冲破旧传统，打破礼教的约束，对新的生存方式的寻求。为替结义兄 弟报仇，刘备、张飞以“桃园盟誓”为重，置创业于不顾，决意兴兵伐吴， 赵云等谏曰：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也；愿以天下为重。”刘 备却答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵。”张飞更是怒曰： “是何言也！昔我三人桃园结义，誓同生死，今不幸二兄中途而逝，吾得 独享富贵耶……。”我们姑不记这在政治上是否明智，即以其感情之真挚， 信念之忠贞，以身殉义而言，足以摧人肺腑。有人批判刘备的行为是“殉 小义而不顾大义”，然而，若从作品的的思想倾向和作者的美学理想来考 察，就不难发现，作品的主人公从结义、尽义到殉义，都贯穿着“君臣而 有兄弟”的政治、道德和美学理想。刘、张痛不欲生的感情和坚决为兄弟 报仇的信念，正是这种理想合乎逻辑的发展，刘备、关羽、张飞的一生可 谓“为忠义而生，为忠义而死”的一生。这又恰与刘综、袁谭、曹丕的兄 弟相煎， 同室操戈适成鲜明对照， 愈加显示了这种 “义” 之崇高， 这种 “义” 是高于一切，超于五伦之上的，它已经超越了拜交结盟的狭笼，而被人民 群众看作是我们民族所共有的一种精神财富，一种优良品质。由于它吻合 了群众心态，并在实际的生活中起到了扶危济困的作用，因之有着巨大的