三国艺苑 www.sanguocn.com 7 情势万分危急，他决不弃民先行，常说：“吾宁死，不为不仁不义之事” “若为小利而失信于天下，吾不忍也。”这与董卓所鼓吹的“吾为天下计， 岂惜小民哉”是截然相反的。由此，刘备“仁德”之主的名声传遍天下， 对于他收罗群才，创一代基业起了很大的作用。刘备当了皇帝之后，刘、 关、张三人之间，还保持着“桃园结义”的初衷，所谓“义为君臣，恩犹 父子”， 这对于封建君王而言是极其难得的。而小说中曹操其奸诈、残酷 的性格恰与刘备形成了鲜明的对照。曹操以“宁教我负天下，休教天下人 负我”为人生哲学，他为报父仇进攻徐州，“所到之处，杀戮人民，发掘 坟墓”；他讨袁术，却因缺粮耍诡计而枉杀了粮官王卮；而曹操称王之后， 则大杀功臣，如陈琳、杨修等功臣劳士，一个个成了他的刀下之鬼，这是 封建帝王常实行的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的残酷政策…… 从这些对比描写中，可以看出小说中“拥刘反曹”的观念，也充分表现了 封建时代人民拥护“明君”，憎恶“暴君”的愿望。 刘备重义，不仅表现在忠于汉室，“欲申大义于天下”，而且表现在 其重个人义气，重兄弟之义上，后者使“义”的理想化达到了悲剧性的高 峰。刘备把兄弟之义超于国家、社稷之上，以个人感情代替政策，一反常 态拒不采纳一切忠谏，一意孤行。在这里，其兄弟之“义”与恢复汉室的 “忠”是相对立的，但也是符合这位以“义”著称的明君的性格的发展的， 否则，刘备就不能成其为刘备了。“虽有万里江山，何足为贵”，这就是 贵在于“义”。这种高度地美化刘备宁可不做皇帝，不为个人独享富贵而 决意赴“义”的那种悲切执着，坚贞不拔的凛然义气，使他的性格更加净 化。作品歌颂刘、关、张三人为忠义而生而死的一生，正体现了典型人物