三国艺苑 www.sanguocn.com 6 能睹也”，却“知其不可为而为之”。面对蜀汉的种种劣势和困境，乃至 不可避免的失败的趋势，他始终把尽忠奉献当作生命的终极目的。为了蜀 汉事业，他抱病南征北伐，临阵督战，甚至“亲校簿书，自理细事”“夙 兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉，所啖之食不过数升”。临终前还遍观各营， 长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极。”这种悲剧情怀激 起了后代多少人为之同声一哭，“卧龙虽得其主，未得其时，惜哉！”真 是“无志决身歼，不计利钱之孔明，则谁传扶汉之心于千古”。作者大力 推崇“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠义精神，与作者的美学理想和思想倾向 是大有关系的。这种“忠义”观，是封建统治者所需要的，也在一定程度 上是符合封建社会人民的理想的。 四、仁义刘备的悲剧性 在《三国演义》中，就英雄典型而言，较之关羽、诸葛亮，刘备的形 象并非刻画得十分成功，但从“义”上分析，他的悲剧性格的刻画和渲染 却是鲜明的。作者是把这个人物作为包含“忠义”理想的明主和仁君形象 来塑造的。 刘备的一生从始至终都把“义”作为个人行动的准则。君主之“义” 在于爱民，在那个战乱频仍，人欲横流，尔虞我诈，弱肉强食的封建社会 里，能“爱民”是很难得的，尽管“爱民”的目的在于治民，但也还是人 们所欢迎的。在小说中，刘备以宽仁待民和曹操以残暴害民形成了鲜明的 对比。刘备深知举大事者必以人为本。他初作喜安县尉，就“与民秋毫无 犯，民皆感化”，在新野时，老百姓又歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到 此，民丰足。”当阳撤退时，十几万百姓跟随他渡江，而追兵在即，尽管