三国艺苑 www.sanguocn.com 1 论“桃园结义”及对后世的影响 梅铮铮 民间所言“桃园结义” ，不见诸史料却是流传最为广泛、影响最为深远 的故事。 《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭 示刘备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情，这就让我们不得不重新对 桃园结义来一番审慎的研究。前人往往关注该故事如何成为后人效仿的典 范，而未曾全面的探讨。笔者不揣浅陋，在此对其产生、流播、影响作一 番梳理、研究，以求就教于方家。 一 “桃园结义”之渊源 现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治 (1321-1323)刊刻的 《全相平话三国志》 。 该书因是当时说书艺人的讲话底本， 为坊间所刻，所以内容极为粗糙，且只讲故事本身，回与回之间没有回目， 其叙述桃园结义故事如下:关、张二人见德公生得状貌非俗，有千般说不尽 底福气。关公遂进酒于德公。公见二人状貌亦非凡，喜甚，也不推辞，接 盏便饮。饮罢，张飞把盏，德公又接饮，飞邀德公同坐。三杯酒罢，三人 同宿昔交便气合。有张飞言曰:“此处不是咱坐处，二公不弃，就敝宅聊饮 一杯。 ”二公见飞言，便随飞到宅中。后有一桃园，园内有小亭，飞遂邀二 公亭上置酒，三人欢饮。饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞 最小。从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生， 只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓为兄弟。 这段故事的素材显然源自陈寿《三国志》 ，兹溯其本源见下: 《三国志·蜀书·先主传》:刘备“好结交豪侠，年少争附之。 ”